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时间:2019-09-23
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1、模块综合测评(时间:150分钟,分值:150分)第I卷(阅读题,共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1〜3题。艺术与模仿自然宗白华一个艺术品里形式的结构,如点、线之神秘的组织,色彩或音韵之奇妙的谐和,与生命情绪的表现交融组合成一个“境界”。每一座巍峨崇高的建筑里是表现一个“境界”,每一曲悠扬清妙的音乐里也启示一个“境界”。虽然建筑与音乐是抽象的形或音的组合,不含有自然真景的描绘。但图画雕刻,诗歌小说戏剧里的“境界”则往往等托在景物的幻现里面。模仿人体的雕刻,写景如画的荷马史诗是希腊最伟大最中心的艺术创造,所以柏拉图与亚里士多德两位希腊哲学家
2、都说模仿自然是艺术的本质。但两位对“模仿自然”的解释并不全同,因此对艺术的价值与地位的意见也两样。柏拉图认为人类感官所接触的自然乃是“观念世界”的幻影。艺术又是描摹这幻影世界的幻影。所以在求真理的哲学立场上看来是毫无价值、徒乱人意、刺激肉感的。亚里士多德的意见则不同。他看这自然界的现象不是幻影,而是一个个生命的形体。所以模仿它、表现它,是种有价值的事,可以增进知识而表示技能。亚里士多德的模仿论确是有他当时经验的基础。希腊的雕刻、绘画,如中国古代的艺术原本是写实的作品。它们生动如真的表现,流传下许多神话传说。米龙(Myron)雕刻的牛,引动了一个活狮子向它跃搏,一只小牛要向它吸
3、乳,一个牛群要随着它走,一位牧童遥望掷石击之,想叫它走开,一个偷儿想顺手牵去。啊,米龙自己也几乎误认它是自己牛群里的一头!这种写幻如真的技术是当时艺术所推重的。亚里士多德根据这种事实说艺术是模仿自然,也不足怪了。何况人类本有模仿冲动,而难能可贵的写实技术也是使人惊奇爱慕的呢。但亚里士多德的学说不以此篇为满足。他不仅是研究“怎样的模仿”,他还要研究模仿的对象。艺术可就三方面来观察:(一)艺术品制作的材料,如木、石、音、字等;(二)艺术表现的方式,即如何描写模仿;(三)艺术描写的对象。但艺术的理想当然是用最适当的材料,在最适当的方式中,描摹最美的对象。所以艺术的过程终归是形式化,
4、是一种造型。就是大自然的万物也是由物质材料创化千形万态的生命形体。艺术的创造是模仿自然创造的过程。艺术家是个小造物主,艺术品是个小宇宙。它的内部是真理,就同宇宙的內部是真理一样。所以亚里士多德有一句很奇异的话:“诗是比历史更哲学的。”这就是说诗歌比历史学的记载更近于真理。因为诗是表现人生普遍的情绪与意义,史是记述个别的事实;诗所描述的是人生情理中的必然性,历史是叙述时空中事态的偶然性。文艺的事是要能在一件人生个别的姿态行动中,深深地表露出人心的普遍定律。艺术的模仿不是徘徊于自然的外表,乃是深深透入真实的必然性。所以艺术最邻近于哲学,它是达到真理、表现真理的另一道路,它使真理披
5、了一件美丽的外衣。(选自《美学散步•希腊哲学家的艺术理论》,有删节)1.下列关于“模仿自然”的有关表述,不符合原文意思的一项是()A・尽管柏拉图、亚里士多德都认为模仿自然是艺术的本质,但是对此的解释并不完全相同,从而,二人对艺术的价值与地位的理解也各不相同。B•模仿人体的雕刻、写景如画的荷马史诗是根据柏拉图、亚里士多德“模仿自然是艺术的本质”这一理论创作出的古希腊最伟大、最中心的艺术创造。C・古希腊的雕刻、绘画具有中国古代艺术的写实性特点,生动如真,流传下来许多神话传说,这些都是亚里士多德提出自然模仿论的经验基础。D.艺术模仿自然时,不是简单模仿自然的外表,而是深深透入自然真
6、实的必然性,因而生动如真的艺术就为真理披上了一件美丽的外衣。【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“概念”是反映客观事物的一般的和本质属性的思维形式,其语言表达形式是词或词组。“文中重要概念”,是指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的概念。“理解文中重要概念的含义”,是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义,并能作简单的解释。B项,从原文第一段末尾句可知,柏拉图、亚里士多德的观点是在模仿人体的雕刻、写景如画的荷马史诗的启发下提出的。【答案】B2.下面的解释和分析,不符合原文意思的一项是()A.建筑和咅乐表现出的各自“境界”,是抽象的形或咅的组合,不是对自然真景的描
7、绘,而图画雕刻、诗歌小说戏剧里的“境界”与它们完全不同。B.亚里士多徳认为研究艺术除了研究怎样模仿,还要研究模仿对象,具体来说包括研究艺术品制作的材料、艺术表现的方式以及艺术描写的对彖。C.柏拉图认为不管怎么看艺术只会刺激肉感,因而都是毫无价值、徒乱人意;而亚里士多徳则认为艺术是种有价值的事,可以增进知识表示技能。A.艺术家是个小造物主,他用最适当的材料,在最适当的方式中,描摹最美的对象,所以,艺术创造的过程实际上是在模仿自然创造一个小宇宙的过程。【解析】本题考查筛选并整合文中信息、分析概括作者在文中的
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