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《四川省乐至县石佛学区九年级第一学月检测语文试卷（无答案）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、石佛学区2012-2013学年上学期第一学月检测K-九年级语文试题一、基础题。(19分)1.下列加点的字注音有错误的一项是(潸(qian)滋暗长妙手偶(ou)得涸(gu)辙的鱼谑娑(suo)A、B、C、D、2.3・辩析下列各项的字形，妙手偶得恢恢欲睡淅淅沥沥晶莹璀灿A、B、C、D、有错的一项是潜滋暗长弊见绿影鸿雁传书如花似绵)。积雪初鬲虫(rong)旁進(yi)斜出理(yan)苗助长秀硕(qi)((2分)猗郁()O参天耸立急不暇择艰难险阻何其荒诞纵横決(juG)荡参夭容(song)立坦荡血砥(di)yu)虬
2、枝(qiu)(2分)坦荡如砥无边无垠直挺秀硕不屈不挠)(2分)挺立在路边的卫士,在下列句子的横线上依次填写的词语，正确的一项是(①在我们村口的大道两旁，种植了许多白桦树，它们像—守护着我们家乡的美丽家园。②我耍借绿色来比喻的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。③地里新翻的玫瑰红土块，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的o④愿我们的生活充满春的气息，愿我们生命的旅途上着二月的芬芳。A、傲然葱翠妖冶飘溢B.耸然葱茏妖艳飘逸C、傲然葱茏妖艳飘溢D.巍然葱郁妖冶飘逸4•下列句子中加点的成语使用错误的一项是()(2
3、分)A、中国国民党主席连战率国民党大陆访问团这次到大陆访问，愿意为两岸互惠互利、和平双赢这样一个冃标尽绵薄之力。B、我们的前人中，悬梁刺股者，秉烛达旦者，闻鸡起舞者，在历史上汗牛光栋。C、只要你能身临其境地为我想一想，你就会同情我的处境了。5.下列句子中标点使用不当的一项是()(2分)A、这次语文单元练习测试引起了她的思考:为什么么她这么努力了，成绩却总还是上彳、去呢？B、同学之间接触得多一些，交流得多一些,了解得深一些，更有机会,有条件，有义务互相指正。C、“李明，把你头抬起来！”王老师鼓励他说：“别口？
4、，耍有息信，你就回答好问题的！”D、黄果树瀑布，观之，如万马奔腾，听之，似惊雷行空。6、按照原文填空。(5分，每空0.5分，错字、漏字不给分)(1)秋水时至，o泾流之大，,o于是焉，河泊欣然自喜。(2)相见时难別亦难，(3)萧关逢候骑，o(1)说明愚公移山路途遥远的句子是“（5）由《扁鹊见蔡桓公》引发出的一个道理是“（6）《捕蛇者说》中：蒋氏答话的中心是“,o”点明本文中心的句子是a”O7、下面这段文字有三句话，各有一处语病，请找岀任意两处加以修改。（2分）①出于保护文化遗址的考虑，余杭良渚文化的大部分遗址
5、区域均处于未发掘，②根据《文物保护法》的规定，大型基建工程施工，必须经过文物部门批准，但有些基建单位却擅自动工，导至破坏性挖掘而感到担忧。③目前，余杭区的文物保护规划已经正在制定中，以后文物保护就有了更为有力的措施。（1）（2）8、仿照下列原句，再写一句。（2分）原句：每当遥想过去，我就会浮想联翩，好像又回到我们的青年时代，又回到我们并肩战斗生活中去，心潮澎湃，久久不能平静。仿句：每当,我就会,好像又回到又回到,心潮翻滚，难以平静。（二）诗词赏析（10分）水调歌头明月几时有苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此
6、篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天,不知天上宫阕,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。9、本词有一段词前小序，其作用是。其中说的“子由”是作者的,其名为，他和苏轼及并称文坛"三苏”。（2分）10、“明月几时有？把酒问青天”化用李白《把酒问月》诗屮的“”（2分）11、词的上闽，写词人“”的想像，词中描绘了一个的境界,表现了对的追求。词的下阕写“无眠”是对的
7、探求，全是词人内心的,从表达方式上看主要是（2分）12、词屮富有哲理的一句是“”；表达对亲人美好祝愿的一句是“”。请再写出一句本课外你知道的咏月怀人的诗句o（2分）13、下面对本词的分析理解错误的一项是（）（2分）A、词人神游月宫的幻想是因在人间感到寂寞而产生的，而这寂寞感又跟中秋Z夜不能跟亲人团聚有关。B、“转朱阁，低绮户，照无眠”中，“转”和“低”表示夜已深，而词人无眠，故小序说“欢饮达旦”。C、“但愿人长久，千里共婵娟”较“隔千里兮共明月”的客观描述更具情思,前者是“有我之境”，后者是“无我之境”。D
8、、“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，反映了作者因政治上失意而不满现实，想逃避现实，又不能决绝的心理。三、阅读理解：（一）秋水（11分）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两滦渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：’闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信
