卞孝萱序、胡阿祥跋《国学四十讲》

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1、卞孝萱序、胡阿祥跋《国学四十讲》导语国学是立国Z本，民族Z魂。整理、发掘国学Z精华，继承、弘扬其优秀传统，有助于推动我国现代学术之发展，是精神文明建设的一项基础性工作，意义极为重大。尊崇国学，绝不意味着自我封闭，而是使中国文化走向世界，并在研究国学的同时，吸取、融合西方优秀文化，与时俱进，使国学楮神与时代要求相适应。本书对每一学科的介绍，大致为:学科的定义，研究对象与范畴，学科发展史，研究内容与方法，研究现状与今后方向。对书采用学术界公认的观点，对于说法不一者，作客观的介绍，由读者判断。IJIJS中

2、华为文明占国，历史悠久，文化发达，学术辉煌，文献丰富，世所罕见。学术木无国界，为何出现“国学''一词呢?中华学术，自成体系，西洋学术东渐以后，为了有别于西学，中国人对木国的传统学术，采用了一个前所未有的名称。清末，张之洞提出“中学为体,西学为用”。一般人称西洋学术为'新学,,，中华传统学术为“旧学”。又有《国粹学报》（邓实主编）、《国故论衡》（章炳麟著）之出版。所谓“中学”、“旧学”、“标签：学习方法类别：读帖时间国粹”、“国故"等词，逐渐为“国学”一词所代替。上海成立“国学保存会”，章炳麟在L1木

3、主持“国学讲习会雹民国后，北京大学、清华大学、东南大学曾设国学研究机构,江苏省曾设国学图书馆，都出版刊物。“国学,，成为中华固有的全部学术的专名和总称。国学是立国之本，民族之魂。整理、发掘国学之精华，继承、弘扬其优秀传统，有助于推动我国现代学术之发展，是精神文明建设的一项棊础性工作，意义极为重大。尊崇国学，绝不意味着自我封闭，而是使屮国文化走向批界，并在研究国学的同时，吸取、融合东西方优秀文化，与时俱进，使国学精神与时代要求相适应。国学博大粹深，今编写《国学四十讲》，非敢班门弄斧，我们的用意是普及国

4、学知识，帮助读者了解屮华几千年来学术之真相及其变迁之人势，展现屮华文化对于世界文化所作出的伟大贡献，进行爱国主义教育，启发年轻一代热爱祖国的感情，也为有总于治国学者带一段路，以便进一步地深造。国学指中国固冇的全部学术，门类繁多。我们编写的《国学四I•讲》，不像目前市场上流行的那些国学概论、国学常识、国学要览等书，只有少数儿门。而是汇集了四十门，其屮有热门,也有冷门,有显学，也有绝学,约稿不易。它们是：版木学木草学避讳学辨伪学博物学谶纬学敦煌学方志学风水学佛学红学辑佚学校勘学金石学经学老学郦学龙学律学

5、名辨学舉学目录学农学谱牒学尚书学诗词曲格律学书画学术数学数学通鉴学文选学文字学物候学姓氏学训诂学音韵学舆地学职官学诸了学传注学我们计划先推出以上四I•讲。还冇四十余门，正在物色作者，它们是：兵学楚辞学春秋学词学道教内丹学董学（董仲舒）杜诗学尔雅学法令学法医学（宋学、宋慈）赋学工艺学古文学管子学甲骨学简牍学考工学考据学礼学理学历法学年代学曲学泉学（钱币学）三通学中韩学沈学（沈括）史学诗学诗经学诗品学水利学四史学唐诗学犬文学刑幕学徐学（徐霞客）玄学易学营造学禹贡学中医学庄学（庄周）这是计划中的第二批篇忖

6、，拟编为《国学四十讲续编》，继续出版，欢迎海内外专家学者蜴稿。国学博大梢深，虽然我们列举了八十余门，仍难免遗漏，欢迎各界人丄提出意见，以便补充。下面对这八十余门的设置原则、排列标准，作一些简要的说明：1•不能认为国学中无白然科学。李约瑟撰写了多卷本的《中国科学技术史》，证明屮国古代的自然科学己经达到较高水平。本书（含第二批篇冃，下同）既冇人文科学，也冇自然科学（如数学、天文学、农学、物候学等）。2.清末至今，陆续发现殷墟「卩骨、敦煌文枯以及占代竹木简牍、帛书等，俱为中华之瑰宝，国学研究必不可缺之内容

7、。本书既有传统学科，也有新兴学科（如甲骨学、敦煌学、简牍学等）。2.按传统的分类，《诗经》、《春秋》属于经部；按当今Z分类，《诗经》属于文学,《春秋》属于史学。本书一律按汉字拼音顺序排列，以免搅扰不清。3.本书冇大门类，如诸了学，学者不止一人，著作不止一种，本帖作综合性的介绍。有小门类，如诸子学中之墨学、老学、庄学等，本书作专题性的介绍。4.书屮有某些门类，内容互相关联，如目录学、版木学、校勘学等，木书之介绍，各有侧重，不相重复。5.国学中很多由一部书而形成一门学问，如春秋学以《春秋》为研究对象，通

8、鉴学以《资治通鉴》为研究对象。这两部著作，都属于编年体史巧，故本书春秋学、通鉴学涉及编年体的内容。由《资治通鉴》而产生了《通鉴纪事本末》，开创了纪事本末体，故本书通鉴学又涉及纪事木末体的内容。本书对每一学科的介绍，大致为：学科的定义，研究对象M范畴，学科发展史，研究内容与方法，研究现状与今后方向。视各学科具体情况，有话则长，无话则短。本书采用学术界公认的观点，对于说法不一者，作客观的介绍，由读者判断。现将第一批问世的四十门学科，归纳为儿种类型，作为导读。1•研究一部书