水浒传名著导读教学设计

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1、读《水浒传》中的女性角色日期2017-5-10学科语文授课教师孟德顺课型名著导读课时1课题读《水浒传》中的女性角色教学目标深入阅读《水浒传》，理解《水浒传》中女性角色的作用。教学重点从作者这个叙事者的视角，分析《水浒传》中女性的作用。教学难点理解作者意图，把握文章主题。项目及要求项目：在男性处于绝对主导地位的封建社会里，施耐庵《水浒传》中为什么要刻意刻画女人？项目设置意图首先激发学生的兴趣，此外关注当时的社会，抓住《水浒传》叙事视角，以及文中典型的女性。教学过程（项目实施——交流展示——评价激励）

2、教师活动学生活动【项目准备】1.布置阅读《水浒传》的任务。2.自己也读《水浒传》，并搜集水浒传中典型女性形象的素材。导入有人说《水浒传》是一部男人的戏，把宋江等108位好汉的精神一一给予美化，把忠义的含义上升到另一个境界，从而来告诫封建统治者，奸臣当道，纵使英雄也造反的历史真理。从人数上来说，确实男人居多，但在这些“绿叶”中间也有几朵“红花”很耀眼，而正是这几朵“红花”的点缀故事才有了波澜，下面让我们把目光聚焦到这几朵“红花”上。【项目设置】在男性处于绝对主导地位的封建社会里，施耐庵《水浒传》中为

3、什么要刻意刻画女人？【指导调控】1.深入学生小组内，以询问的方式，了解学生分析的广度和深度。【自主完成】读《水浒传》，评论典型女性人物形象。【小组合作】选择自己感兴趣的女性人物，结合具体事例，揣摩作者意图；组长组织，轮流发言，做好笔记，5分钟后自由发言。【交流展示】1组：我们组认为水浒传中的女性人物能表现以及衬托忠义的主题2.注意指导学生理解作者的意图，从叙事者的视角思考问题。点拨：封建纲常因忠义而被撼动。点拨：点出了封建男权社会的特点，同时补充和完善了一组的观点。点拨：四个同学配合默契，观点明确

4、，结合事件从三个方面进行分析，点出了冲击男权社会，突出官逼民反主题，宣扬忠义思想等作用。扈三娘是十分漂亮的，俗话说，美人配英雄，而他的丈夫王英却又矮又丑，人称王矮虎。而扈三娘同意下嫁，是因为义气。虽然她没有遵守婚约，从一而终，但因为义气也被认可，推为英雄，如此一来，便突出了“忠义”的主题。2组：我们组认为《水浒传》中作者施耐庵刻画女性人物有宣扬贞操重于生命，宣扬忠义思想的作用。大家都知道，在那样的社会中，一个女子，最重要的就是贞节，必须从一而终。在原文第七回中提到：林冲冲进阁楼，看见娘子时的第一句

5、话就是：“不曾被那厮玷污了？”可见对林冲来说，娘子的贞操比性命更重要。而林冲娘子最后自杀，也是维护忠贞。扈三娘本与祝家庄的祝彪订了亲，可后来又与王英成亲了，扈三娘并没有像林冲娘子那样遵守三纲五常，从一而终，然而扈三娘却还被推为女英雄。这大概是因为她的忠义吧，扈三娘支持水浒英雄替天行道的忠义思想，所以我们组认为写林冲娘子这样的贤妇，是宣扬贞操重于生命。写英雄女性主要是宣扬忠义思想。3组：我们组的观点是，作者塑造女性形象的目的，第一就是冲击了这个男权社会，第二是为了突出官逼民反不正常的社会现状，第三是

6、体现忠义的英雄气概。首先，作者在塑造英雄时，夸大了女英雄作为英雄的特征。这些女英雄除了性别与外貌与其他好汉不同外，她们的习气，忠义精神是一概相同的，这一点冲击了当时的男权社会。举个例子，就说孙二娘的人肉包子铺吧，孙二娘的丈夫并不姓孙，而店上的招牌却姓孙，看见孙二娘是当家的。在男性处于主导地位的社会中竟让女性当家实属不符，这无疑冲击了当时的男权社会。但在冲击男权社会的同时，作者还存在着男尊女卑的思想。我这儿有个例子，在水浒传原著第四十七回中，一丈青活捉王矮虎，可见扈三娘的武艺更胜王矮虎一筹，而在梁山

7、好汉排座次时，互为夫妻的两人中，王矮虎竟然正好排在她前面，这就是作者思想并未完全转变的表现。第二个作用我们认为是为了突出官逼民反不正常的社会现状，作者将很多女性写为英雄上梁山的原因，我举两个例子。“呸，俺只知道那个郑大官人，……去找镇关西算账，不像竟三拳打死了他，鲁达上梁山的原因之一大概就是因为金翠莲了。第二个例子是阎婆惜。出自水浒第二十回，江怒杀阎婆惜。阎婆惜得知晁盖送来一百两黄金后，以离婚为由，要挟宋江交出黄金，宋江没收，自然拿不出，解释给她听，阎婆惜却不信，无奈杀了她，宋江终上梁山，恐怕起因

8、也因为这个女人。这两个例子中，英雄上梁山的原因，都有女性而起，要么像阎婆惜那样贪图私利的小人，要么像金翠莲那样毫无个性和光彩的柔弱女子。体现了当时社会的不正常，官逼民反的社会现状成为英雄上梁山的根本原因。我们组认为女性的第三个作用就是体现了忠义的思想。在描写孙二娘时，十七回有道“那人夫妻两个，亦是江湖上好汉有名的，都叫他做菜园子张青，其妻母夜叉孙二娘，甚是好义气。”孙二娘在中国民间也算是小有名气，提起他，就不得不让人想到她那一手香喷喷的人肉包子。用武松的话来说就是“肥的切去做馅，瘦