岳阳楼记与醉翁亭记比较阅读教学设计

岳阳楼记与醉翁亭记比较阅读教学设计

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1、《岳阳楼记》《醉翁亭记》复习课教学设计(人教版八年级下册)唐县长古城乡白沙中学   马宝兴一、知识与技能:1.掌握重点文言知识、重点句的默写、翻译和理解。2.识记文学常识、理解文章主题。3.熟知课文内容,把握作者的思想感情.二、过程与方法:1深入体会作者宽阔的胸襟和忧国忧民、与民同乐的政治抱负;2.能够拓展迁移,比较、联系实际。三、情感态度价值观:学习两位作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”与“与民同乐”的进步的政治主张,完善自己的人生观、价值观。重难点:1.掌握重点文言知识。2.培养学生对重点文言语句的理解赏析能力。3.熟

2、知课文内容,把握作者的思想感情.学习过程:一、引入本课学习。在中华文学的历史长河中,名篇佳作卷帙浩繁其中有两篇“记”代表了古代“记”的最高成就,被人们称颂。这两篇记就是我们刚刚学过的《岳阳楼记》和《醉翁亭记》,两篇文章同年而写,有很多相同之处,为了能更扎实的掌握两篇文章的知识,这节课我们对两篇文章进行复习,这节课内容比较多,希望大家能做到注意力高度集中,争取在一节课内完成所有复习内容。请同学们看屏幕,有两副对联是写“岳阳楼”和“醉翁亭”的请同学们猜猜看,同时也让我们领略一下醉翁亭和岳阳楼的风光。二、复习内容知识点梳理:(让学生

3、小组讨论完成,不会的问题提出来、师生共同解决)(一)通假字:(二)古今异义:(三)一词多义:(四)词类活用:(五)根据课文内容回答读《岳阳楼记》回答1、滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”,这说明了什么?2、首段交待了什么内容?在文中有什么作用?3、作者写这篇文章的直接原因是什么?4、第二段中,“览物之情,得无异乎?”这句在全文结构上起什么作用?5、写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么?6、表现作者关心国家大事的句子是什么?(表现进亦忧,退亦忧的句子是什么?)7、“进”“退”分别照应什么?8、突出表达作者旷达胸襟的句子答:

4、9、突出表达作者伟大的政治抱负的句子(与现在“吃苦在前,享乐在后”的精神相似的句子。)10、“微斯人”的“斯人”指什么人?11、第五段的议论作用是什么?读《醉翁亭记》回答12、领起全文的句子是:13、写山间早晨、傍晚景色的句子是:14、写四时之景的句子是:15、第三段写游琅琊山的情形,一共写了四个场面:16、表现本文主旨的句子是:17、作者到底在“乐”些什么?(六)、名句背诵:1、表现作者的远大抱负:2、表现作者的旷达胸襟:3、洞庭湖月夜美景:4、从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子:5、从时间角度描写岳阳楼景象的句子:6、迁客

5、骚人因物而喜的句子:7、迁客骚人因己而悲的句子:二、合作探究《岳阳楼记》与《醉翁亭记》两文分别表达了作者怎样的思想感情?三、拓展延伸1、两篇散文语言优美,尤其是对偶句充分体现了汉语言的美感。请以“欧阳修与百姓同乐”命为上联,联系《岳阳楼记》一文,拟一个下联。2、依据文章内容,请对出下联。上联:岳阳楼上范仲淹作文寄情,下联:3、请举出本课的两个成语,并说说现在人们常用它表达什么意思。“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示:“水落石出”现在通常用来表示:四、课堂小结五、课堂检测:阅读下列选文,回答问题。若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号

6、,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾

7、谁与归?时六年九月十五日。一、解释下面加点的词语。(1)山岳潜行潜:隐没(2)薄暮冥冥薄:迫近(3)把酒临风把:持、执(4)予尝求古仁人之心尝:曾经二、用现代汉语翻译下列句子。(1)浮光跃金,静影沉璧波动的光闪着金色,静静的月影象沉入水中的玉璧。(2)微斯人,吾谁与归(如果)没有这种人,我同谁一道呢?三、选文中“古仁人之心”指不以物喜,不以己悲。(用原文回答)。联系全文看,这里的“古仁人”与迁客骚人形成了对比。至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒

8、洌,山肴野蔌,杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不

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