浅谈余华《兄弟》的悲剧性

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1、浅谈余华《兄弟》的悲剧性浅谈余华《兄弟》的悲剧性摘耍：悲剧性是悲剧文学艺术形式所具有的独特审美特征，它指的是在具体的作品中所体现出来的一种悲怆、沉郁、激慨的氛围和情愫。当代作家余华的作品始终带有浓郁的悲情气氛，《兄弟》也一如既往地承载了作者对人的悲剧性存在的揭示，写出了时代转变中个体命运的无常，兄弟二人在命运中辗转，在尘世中浮沉，个人与世界仍处于尖锐的对立中，情感的毁灭、人性的迷失、无尽的苦难，这一切都注定了他们人生的悲剧性。关键词：悲剧性审美特征《兄弟》情感毁灭人性迷失《兄弟》作为余华“十年磨一剑”的得意之作，在狂欢式的叙述层面之下有一种挥之

2、不去的悲怆。余华曾在后记中如是说：“《兄弟》是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是'文革'中的故事，那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当丁欧洲的中世纪；后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。联结这两个时代的纽带就是这兄弟两人，他们的生活在裂变中裂变，他们的悲喜在爆发中爆发，他们的命运和这两个时代一样天翻地覆，最终他们必须恩怨交集地自食其果。”①当然，悲剧的目的不是使人陷入痛苦之屮，而是通过情感的宣泄让我们的心灵得到“净化”，把人引入更高的境界。一、“文革”背景下的悲剧《兄弟》屮虽然存在着这

3、样那样的悲剧因素，但是恐怕其屮最根本的还是社会所造成的悲剧，在动荡的社会变革时代，社会环境往往是决定人命运的关键因素，《兄弟》中死亡的七个人，除了李兰和宋钢的爷爷能算得上正常死亡，李山峰、宋凡平父子、孙伟父子都是非正常死亡，“这些非正常的死亡主要是针对'文革'时期的压抑性和暴力性背景的。”②1.爱情悲剧《兄弟》一开篇的偷窥事件便将李光头的母亲李兰带入了双重痛苦的深渊里，十几年前她的丈夫李山峰因为偷窥溺便而亡，使得她只敢晚上出门，走路永远是低着头贴着墙边走，甚至在别人喊她名字的时候，她都是“中弹似的浑身一颤”。李山峰这种荒唐的行为，无疑是本能压抑

4、的吋代中走向另一极端的表现，他作为李兰的丈夫没有给她留下任何温情，家庭的亲情温暖在荒诞的世界里被剥夺得一丝不剩，李兰曾想过自杀，但最终她还是因为李光头而勇敢地活了下来。在李兰勇敢地活下來不久后，她就遇到了令她一生都难忘的宋凡平，李兰和宋凡平这段“文革”吋期的爱情是非常刻骨铭心的，宋凡平给了李兰重生的勇气和信心，让她感受到了从未有过的幸福，宋凡平曾在一次经典扣篮后当着全镇人的面抱起了李兰，这是他发自内心的情感流露，超越了世俗，也超越了当时所谓的道徳底线。在那个年代这种浪漫是惊世骇俗的，却真实地表现了爱情的情不自禁和属于他们自己的那份甜蜜。宋凡平对

5、李兰的爱是深沉的，尤其是他为李兰洗头这一细节非常动人，平凡质朴的爱情渗透在生活细节中，显得更为感人肺腑。看到这里原本以为这对恋人会幸福地生活下去，改变“文革”带给人们的痛苦，然而出乎意料的是他们也并没有摆脱悲剧的命运，“文革”來了，将李兰重组的幸福家庭冲击得支离破碎，那个曾经给过她巨大幸福的完美丈夫宋凡平，在她去上海看病期间被打成了反动派，在一次次洗刼似的吵架中，原本温馨的家变得面目全非，她的两个儿了饥肠辘辘地游荡在大街上，不停地躲避着三个中学生的“扫荡腿”，两个不到十岁的孩子，不得不学着自己做饭，在菜尽米绝之后，只能一口盐一口水地充饥。当李兰

6、看病回來，她的丈夫已经死于“红袖章”的屠杀，她口己也开始了漫长的“地主婆”生活，平静幸福的家庭生活遭到了外部世界的无情破坏。李兰是一个一生都在坚强与软弱中摇摆的女人，面对宋凡平的死她悲痛欲绝却又异常坚强，她骄傲地面对别人的指指点点，一直到把宋凡平的厂体拖到乡下埋葬后才放声大哭。李兰按照当地风俗给宋凡平守孝，她整整七年没有洗头，只擦头油，恶臭难闻。在她感觉自己吋H无多之吋，才洗了头发，然而青丝一洗成口发，连自己的儿了也没能认出她來。在历史洪流的挟裹中，作为个体的人失去了最基本的情感需求的权利，人生有价值的东西毁灭于荒诞和疯狂中，爱情难以为继，家庭

7、的亲情被粗暴地掠夺。2•人性悲剧《兄弟》上部中，宋凡平的死，是正面强攻叙述的一个典型，也是“文革”造成的惨烈悲剧的典型，如果按《活着》那样处理这个场面的话，小说会迅速往前推进，但是余华没有回避这个暴力场面的任何一个细节，节奏Z慢，描写Z细致，就如同电影画面的特写…样，小说近五分之一的篇幅都是关于宋凡平之死的叙述：六个红袖章围打着刚刚从昏迷里醒來的宋凡平，他们把宋凡平打得鲜血淋漓，从候车室里打到了候车室外的台阶上，宋凡平拼命抵抗,打到台阶上时他•脚踩空了，身体滚了下去，六个红袖章围着他•顿乱踢乱踩，还将折断以后锋利的木棍像刺刀一样往宋凡平身上捅，

8、有一根木棍捅进了宋凡平的腹部，宋凡平的身体痉挛了起来，那个红袖章乂将木棍拔了出來，宋凡平立刻挺直了，腹部的鲜血呼呼地涌了出来，染红了地上的泥土，宋凡平