浅谈人性的展示设计

《浅谈人性的展示设计》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈人性的展示设计摘要：人是很冇灵性的高级的智慧生命，从呱呱坠地到生命的尽头,我们会怎样展现我们生命旅程？每一天过得很快，但是时间是不紧不慢的走着，如何用心去感知生命的时间线，如何用时间来测量我们的生命旅程？本文从两个角度简单來论述生活中我们怎么展示我们真诚的人性.一个是古人给我们留下来的的启示，另一个是保持微笑.关键词：人性；生命；黄帝内经；微笑人是地球上的高级生物，有着智慧，有着力量，但是如何把我们人性做出最充分最智慧的展示？首先我们简单说下人类是如何形成的吧.女姻,是屮国上古神话屮的创世女神。传说女姻用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社

2、会。乂替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配,繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。另一个被科学界接受的是-一猿猴渐变成人.劳动的发展和身体的改造大约在笫二冰期结束以后，战胜过恶劣环境的晚期猿人，就是直立人,可以比较自由地生活了。他们可以生活在各种不同的环境里，如他们可以居住在山谷间，在热带生活，在温带和寒带生活，在森林里，在草原上.人活着儿十年，我们怎么好好把握我们自己的生命？人人都希望长寿，可是怎么做呐?还是老祖宗厉害！老祖宗老早就告诉

3、我们了,先看看老祖宗是怎么说的吧，在古籍里讲到黄帝也是担心这个问题，于是黄帝乃问于天师曰：余闻上古Z人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时Z人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？什么意思呐？简短翻译一下.我，（指黄帝，）听说上古的人啊，都活到100岁，而动作不衰退，动作，摩肩接踵，人老先老脚•而今天的人啊，才活到50岁，动作就衰退了,是时代变迁了，还是失去了什么？老祖宗黄帝也是帮我们在问天师啊！天师：天子之师。岐伯也。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮冇节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今

4、时Z人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真,不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。天师告诉我们，（1）法于阴阳顺应自然——法于阴阳（效法自然界阴阳变化规律）.“阳气者，平旦人气生，日中阳气隆，日夕而阳气已衰，气门乃闭。”-一-《素问•生气通天论》（2）和于术数我们要有一颗人爱的心，仁者寿!（3）食饮有节节制饮食——食饮冇节（4）起居有常起居作息有规律——起居有常.“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”——《素问•宣明五色篇》（5）不妄作劳劳逸结合——形劳而不倦.做

5、到了这些，就做到了形与神俱.“形与神俱”，即形神协调，是健康长寿的基本保证的观点，反映了《内经》形神统一的学术思想。就生命体而言，形为神之宅，神乃形之主；无神则形不可活，无形则神无以附，两者相辅形成，不可分离，离则为死，偕则为生，故形壮则神旺，形为精所成，积精可全神；神旺则形壮，神能权气，炼气可使体健。身体强健了，就会想到精神，也就是我们的神，如何最佳的去展示出来呐？姑且我们来谈论人性吧！从我们呱呱落地，慢慢的长大，最后落叶归根，那么人性是什么？人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的木性。故而本性，并非是一直停留在“人Z初，性本善”

6、的，而是与受所处社会环境影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。-般定义人的木质属性是人的自然性；人的自然性就是指人的自然欲求性；人的自然欲求性包括生存欲求和性欲求，具体表现为人有生命安全的需求、食物的需求、适宜环境的需求、休息和睡眠的需求、性的需求、财产安全的需求等。《孟子•告子上庆“人性Z无分於善不善也，犹水Z无分於东西也那我们如何展示我们珍贵的人性啊？人性，是目的与智慧的统一体，是运用自身智慧以实现自身目的的过程。人性和人在人和物的本质性存在（我们分别称Z为“人在”和“物在”），与人性、物性之间有着什么关联呢？存在之物

7、必然会求莫存在的持续，这就是物性；同理，存在之人也必然会求其存在更加美好地持续，这就是人性。所以，人性、物性不过是人在和物在的外在表现和必然耍求而已。人性和能动正是这个能动，使得人类为求其幸福可以向自然界去“要”。“要”，主要有两种表现：一是通过利用工具、创造工具、发现和利用自然界的客观规律，提高他们的劳动能力。二是它不但可以把人类组织起来，而且可以使他们的组织变得日益完善，以取得更大的组织效果。人具有社会性，我们生活在社会中，就好比大海里头一朵浪花，我们每个人都是大海里头一朵浪花，你要执着这个浪花是我，那你就见不到大海•真正的我是什么？是这

8、个大海•真正明心见性的人一定是把社会上的一切人们看成是自己，那是真我，得到这个真我之后就得人自在.在古籍里讲到：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬憐虚