艾滋病人结婚问题的探讨

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1、关于艾滋病人结婚问题的分析与评价法学1班彭薇隐学号：20092010115问题的提出在民法课上，提出的问题：关于艾滋病人依据现行法律能否结婚？此立法又是否合理？就此问题我提出以下思考：在结婚的消极实质要件中包括禁止患有一定疾病的人结婚，那么，首先需要弄清楚几个问题才能回答艾滋病人能否结婚的提问。首先，所谓“一定疾病”是指什么？其次，艾滋病属于被禁止结婚的“一定疾病”吗？现行的法律是怎样具体规定的？最后，就此问题，我想谈谈自己对如何判断立法合理与否问题的看法及给出一些建议。问题的分析与评价结婚又称婚姻的成立，是

2、指男女双方依法确立夫妻关系的行为。而在结婚的条件中又分为积极实质要件和消极实质要件，所谓积极实质要件是指当事人只有满足这些条件才能缔结婚姻，消极实质要件是指当事人只有排除这些条件才能缔结婚姻。这里要探讨就是当满足积极实质要件时，艾滋病人能否结婚的问题。一、从结婚的条件和程序上来说，涉及艾滋病人结婚的内容：在消极实质要件中明确提出禁止患有一定疾病的人结婚。《婚姻法》第七条采取纯粹概括性规定，将禁止结婚的疾病统称为医学上认为不应当结婚的疾病。《婚姻法》第七条：“有下列情形之一的，禁止结婚：（一）直系血亲和三代以内

3、的旁系血亲；（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。”同时，《婚姻登记条例》第六条：“办理结婚登记的当事人有下列情形之一的，婚姻登记机关不予登记：(一)未到法定结婚年龄的；(二)非双方自愿的；(三)一方或者双方已有配偶的；(四)属于直系血亲或者三代以内旁系血亲的；(五)患有医学上认为不应当结婚的疾病的。”这是在结婚的条件和程序上对禁止结婚的情况作出了规定。那么，什么是医学上认为不应该结婚的疾病呢？在现行《婚姻法》中并找不到对“医学上认为不应当结婚疾病”的明确规定。现在主要依据的是《母婴保健法》、《传染病防治法》

4、。《中华人民共和国母婴保健法》相关规定如下：第八条婚前医学检查包括对下列疾病的检查：（一）严重遗传性疾病；（二）指定传染病；（三）有关精神病。第九条经婚前医学检查，对患指定传染病在传染期内或者有关精神病在发病期内的，医师应当提出医学意见；准备结婚的男女双方应当暂缓结婚。第三十八条本法下列用语的含义：指定传染病，是指《中华人民共和国传染病防治法》中规定的艾滋病、淋病、梅毒、麻风病以及医学上认为影响结婚和生育的其他传染病。按照以上各种法律的相互补充与解释，由于艾滋病作为传染性极强且目前尚无可治愈的疾病，艾滋病属于

5、禁止结婚的“一定疾病”的范畴内。基于保护出生儿童的角度，我国是不允许艾滋病人结婚的，因为一旦结婚的话就难免涉及到后代出生的问题。二、但是同时，我国现行法律法规明确规定关于艾滋病人结婚的还涉及以下两条法规：《艾滋病防治条例》中规定：“任何单位和个人不得歧视艾滋病病毒感染者、艾滋病病人及其家属。艾滋病病毒感染者、艾滋病病人及其家属校友的婚姻、就业、就医、入学等合法权益受法律保护。”《关于对艾滋病病毒感染者和艾滋病病人管理意见》规定：“艾滋病病人应暂缓结婚，艾滋病病毒感染者如申请结婚，双方应接受医学资讯。”根据以上

6、法律法规，也就是说，艾滋病病人分为艾滋病病毒感染者和艾滋病病人。艾滋病病毒感染者在专业医生的指导下，双方知情并且同意的情况下就可以结婚；艾滋病病人享有结婚的权利，但应该暂缓结婚。三、在法律法规相冲突的情况下，法理学的范畴内认为：当两部法律是不同位阶的时候，适用上位法优于下位法；当两部法律是同一位阶的时候，适用特别法优于普通法。所以，优先选择法律，其次才是法规条例。那么，就应该采取《婚姻法》第七条、《中华人民共和国母婴保健法》的相关规定，认为艾滋病人是不允许结婚的。从法理上来说，婚姻家庭法确立的基本原则中第一条

7、就明确说明婚姻自由的原则。婚姻自由是指婚姻当事人有权按照法律的规定，自主自愿地决定自己的婚姻问题，不受任何人的强制和干涉。但是法理上还认为婚姻自由不是绝对的自由，它是有界限的，婚姻在涉及第三人和社会的公共利益时不完全自由。这也就是我国现行法律不允许艾滋病人结婚的主要法理基础：由于艾滋病作为传染性极强且目前尚无可治愈的疾病，基于保护出生儿童的角度和后代健康的问题，所以不允许艾滋病人结婚。四、就我的观点来看，艾滋病人也有追求婚姻幸福的权利，如果是在双方知情的前提下达成自由婚姻的真实意思表示，法律应当保护其婚姻自由

8、。不能因为还没有存在的也可能不会存在的第三人而损害婚姻当事人的利益。从现在科学临床医学的角度来说，艾滋病人在进行夫妻生活和子女的孕育的时候，完全可以避免病毒的感染和传播。更为重要的是，保障艾滋病人有选择结婚的权利也是法律对婚姻自由这个正确价值观的提倡与导向。更深层次上来说，从这个小方面可以映射出我国现行法律对婚姻自由和人权是否尊重和维护。其实，任何一个立法都是利弊共存的，判断一个立法合理与否主要是看