高考考前范文读背1

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1、也说"佛系青年"云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条:总得有走心的地方。油腻大叔"还没走远，〃佛系青年"又刷屏了。您别误会,跟宗教没有彳曰可关系,就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；〃双门〃，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的〃佛系〃一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。明附白扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞

2、，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意,他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得,不在这方面花心思。可是,在工作上,一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样,一件青道袍污秽不堪,人称邁遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的〃佛系生活〃，本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。是心系做

3、实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中,也有"佛系动物"。比如老鹰和老虎，鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击,也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲"，不从容，人生太急；太从容，生命浪费,其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美

4、好生活肯定也实现不了。有人戏言，〃佛系〃也行，愿做一个〃斗战胜佛系"青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。远离"丧文化"青年莫颓废在网络世界里，以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的〃丧文化“正成为一些青年人的口头禅。"我差不多是个废人了"〃其实并不是很想活"〃漫无目的的颓废""什么都不想干"〃颓废到忧伤〃……这些散发着绝望气息的话语，配上"悲伤蛙〃〃葛优瘫""懒猫瘫"等表情包，成了聊天的流行内容。什么都不想干，只想蹉陀岁月，找一个最省事省力的方式活着——这样的消极情绪,正通过上述这些流行语在年轻人中蔓延。

5、从常理看，这与大家对青年朝气蓬勃的一贯印象格格不入，令人费解，也令人担忧。本是理想代言人、奋斗急先锋的青年人，怎么就成了形容枯槁、志向全无的"行尸走肉"了?一些人觉得没有必要大惊小怪。他们觉得，这些〃生动"的句子、自嘲的话语很能反映无力、无奈、无趣、无感时的心境，于是互相调侃、宣泄，这是年轻人常见的表达方式，也是缓解压力的一种途径。的确，有些〃丧文化〃的表征只是碎片化的某种自嘲和宣泄而已,并不具有完整的价值观参考意义。很多自嘲“丧到极点"的青年,奋斗、拼搏起来，并不比前辈和同龄人逊色。然而，这一切都无法掩盖"丧文化"的本质,即消极逃避。无

6、论是对于压力，还是对于困难或现实，逃避终不是好办法。宋明理学有一句名言——〃心要在腔子里"，其要义之一就是遇事不逃避、不藏匿，直面问题，解决问题。而且，言为心声，语言为人所用的同时，也在潜移默化地影响着使用者的思想和情绪。〃丧文化"的消极话语在青年人的相互比拼、相互调侃中，也影响着每一个人。长期在这样的话语里生活浸润，不免沾染消极情绪,从而影响对待生活、他人的态度,对于青年人成长、社群和谐都有很大危害。从价值的角度来说，青年人朝气蓬勃，有理想、有智慧、有力量，是全社会最富有活力和创造性的群体，应该胸怀理想、志存高远,自觉加强学习、奉献青春

7、，敢爱敢拼,敢试敢为，敢于正视人生的苦痛,与颓废的生活方式绝缘。从语言的角度来说，青年人率真幽默，憧憬浪漫美丽，更应在经典中汲取智慧、从名著中获得养分，激发语言创新活力，创造符合时代要求、自身特点的青年用语。对社会和学校来说，在关心青年人用语和思想的同时，也要关心青年人的生活和心态，做好服务保障工作，真正为青年人排忧解难，做青年朋友的知心人、热心人，引导青年人积极向上，在服务与奋斗中实现自我价值，彻底远离"丧文化"的侵蚀。人民网评：小诗《苔》为何惹人泪〃白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这是清朝诗人袁枚一首名为《苔》的小诗

8、。最近，这首诗被乡村老师梁俊和山里孩子小梁在舞台上演绎后，一夜之间便火了。诗歌的意境、朴实无华的歌声，让亿万国人落泪。这首孤独了300年的小诗，为何能瞬间让人记住?为何频频惹人泪目？梁老师说,