不可轻视依佛力的老头老太

《不可轻视依佛力的老头老太》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、世有好高鹜胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。世间有喜欢讲大话，喜欢讲得玄妙、高深的人，追求超过别人，他一定喜欢说自力，夸夸其谈，感到光彩，「你不这样修行，怎么行啊？」这叫「好高鹜胜者」。《无量寿经》说「憍慢弊懈怠」，骄慢心，一开口就是自己这样修、那样修，藐视佛力，他看不到佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。探究他的心，他是什么心呢？「我靠佛力？没有面子！不会修行，跟老太婆一样，不光彩！」他要显得光彩，有修行、有面子，不愿意跟老太婆平起平坐。印光大师讲：你不知道，从你

2、生下来，妈妈就给你喂奶、做饭、洗尿布，是你的自力吗？是妈妈的力量；你读书，是老师教育的力量；出门搭车，是车子的力量；你打电话，是电话的力量；你看电视，也是电视的力量。从生到死，没有一件事不是仗人家的力量，而不以为耻，没有觉得可耻。如果觉得可耻，你不要搭车，专门走路，搭车多可耻啊？仗人家的力量，走路多光荣啊！我看没有这样的人；生下来，我妈妈给我洗尿布，那多可耻啊！我自己洗尿布多光荣啊！做不到啊。世间的小事都要靠人家的力量，唯独于了生死这么一件根本的大事，他连佛力都不愿意接受，说要靠自力修行，这样的人，叫做「丧心病狂」，达到这样的程

3、度！他的心丧失掉了，迷失本心了，迷闷掉了，好像疯狂了，得了精神病了。如果我们讲哪一个「丧心病狂」，人家一定不高兴，但是依我们自己的行为来看，了生死这件大事不靠佛力，想仗自力，那，丧心病狂！净宗行者，所当切戒。学净土宗的人，切戒切戒啊！学其它法门，不谈，你学禅宗，确实自力法门。净土法门的人，一定要仗佛力！禅宗现在也没落了，也不能靠其它的法门解脱生死了，只有六字名号一法了！所以，所有的人，都要切戒这一点。【难于登天】   佛法法门无量，无论大小权实，一切法门，均须以戒定慧，断贪瞋痴，令其净尽无余，方可了生死。此则难于登天，非吾辈具缚

4、凡夫所能希冀。佛法有无量法门，但是，除了净土念佛法门之外，都要「以戒定慧，断贪瞋痴」，断到什么程度呢？「净尽无余」，完全扫灭干净，一丝一毫都不存在，到这种功夫，才能了生死，不到这等功夫，纵然大彻大悟、来去自由，说来就来，说去就去，仍然是生死凡夫。例1.羊卓雍湖是以前益西措嘉空行母修行时，将笨波教徒投来的一枚金币变成的湖，是四大名湖之一。湖的源头起自得龙刚亲（地名），湖的尽头进入贼玛格热（地名），中间有许多天的路程。大成就者卓滚朗吉日巴向湖中看后悲泣着说：“哎哟哟，不要享用信财！不要享用信财！”弟子问他：“上师，什么事？”“这湖中

5、有一条由一位享用信财的喇嘛的神识所转生的鱼正在感受孤独地狱的众多痛苦。”弟子请他示现给他们看。上师便以神变使此湖刹那干涸。这时，现出一条大鱼，身体大到周遍整个湖。在它的身体上无有空隙地布满了无数含生在蚀食它，它痛苦难忍而不停地翻滚着。弟子问：“承受此恶报者是谁的转世？”上师回答说：“这是后藏黑马喇嘛的转世。后藏那个黑马喇嘛的咒力和加持力非常大，对于着鬼魔损害的人只是看看就会有效，所以成了前后藏四翼地区人们的供养处。超度亡人只是念一声‘啪’后便收取许多牛马等牲畜。他死后便转生为这条鱼。”例2宋朝有二青草堂。在前者年九十余。有曾家

6、妇人。尝为斋供及布施衣物。和尚感其恩。乃言老僧与夫人作儿子。一日此妇人生子。使人看草堂。已坐化矣。所生子。即曾鲁公也。以前世为僧。常修福修慧。故少年登高科。其后作宰相。以世俗观之。无以加矣。虽然。此亦误也。何则。此世界富贵不长久。受尽则空。又且随业缘去。轮回无有了时。不如且生西方见佛。了生死大事。却来作宰相。故虽入胞胎中受生。此一性已不昧。所以虽在轮回世界中。已不受轮回。而生死去住自如矣。今未能了生死。乃念区区恩惠。为人作子。则不脱贪爱。永在轮回。其失计甚矣。例3有哲老者^{按藏经哲作哲古字。}。住京师大刹。四十年不睡。坐禅精苦

7、如此。坐化后。纸袄亦烧出舍利。中官有以三十千。买一纸袄者。以其有舍利故也。其效验已如此。若修西方必为不退转地菩萨。即生死自如矣。却来此世界济度众生。有何不可。不知修此。乃生大富贵处。一生多受忧苦。可哀也哉。纵使受大富贵。亦终有尽。依旧轮回。或云。以哲老之精修。今生多受忧苦。何也。答云。佛言。假令百千劫。所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。永嘉大师亦云。了则业障本来空。未了应须还宿债。以哲老不曾了得生死大事。今世生于大富贵处。乃前生愿心也。多受忧苦者。乃因缘会遇。而还千百世之宿债也。若生西方则宿债不须还矣。何则。生死自如。故虽入一

8、切众生生死界中。大作济度。一性已不昧而超脱三界。岂须还宿债哉。且以哲老之精修。犹不能超脱三界。岂非三界之岸极高。其苦海极深。其波涛极急。故不易超脱乎。修西方而超脱者。仗佛力也。有佛力而不倚仗。犹穷贱饿人。见富贵者而不倚仗。哀哉。例4智者十疑论云。三菩萨修兜率。一