《到民间采风去》

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1、人教版八（下）语文综合性学习《到民间采风去》教学设计芜湖县和平中学：吴水英2017.1.25一、活动目的1．生活中处处有语文知识，通过民间采风活动，让学生了解农村民间文化，拓宽文化视野，可以提高人文素养。2．以小组为单位展开活动，培养学生的听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。3．在语文学习活动中，收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养，培养学生热爱家乡的情怀。二、课件设计构想一、课前引导：农村的民间文化的蕴藏量是很丰富的，许许多多的山岭、河流、古建筑、历史人物都附着美妙的传说，饱经风霜的

2、老人普普通通的话语里却蕴含着深奥的人生哲理……千百年来，农村那美丽的田园风光一直为文人所称颂，民风民俗乡音乡情是历代不朽的绝唱；那些优美的民间传说在人民群众中广泛流传，那些闪烁着智慧光茫的谚语警句经久不衰，今天，让我们这些土生土长农家子弟继承和发扬这些优秀的文化传统，让我们一起到民间去采风。三、实施指导： 很多学生对自己的家乡并不了解，因此我根据课文内容和家乡的实际设计了五大板块。（一）家乡素描在“家乡素描”环节我安排了两个方面的内容：优美的地理环节和丰富的物产在介绍家乡优美的地理环境时，我从“一山、一水、一寺、一塔

3、、一镇和一园”六个方面来介绍：“一山”是指珩琅山，芜湖县境内最高峰，海拔301米，坐落于芜湖县红杨镇东南，东临宣城，西抵南陵，青弋江环绕，西河古镇毗邻；“一水”是指青弋江，青弋江：发源于黄山山脉，流经旌德、泾县、南陵和芜湖县，至芜湖汇入长江，她是长江最后一条重要支流，养育了两岸五百万儿女，是芜湖县境内第一大河；“一寺”是指华严寺；“一塔”是指珩琅古塔，传说宋朝初年，地藏和尚云游四方，在此修行。南宋德佑元年（1275），珩琅古塔始建，经八百余年风雨剥蚀，依然矗立山巅，与珩琅主峰遥相对望，愈显沧桑古朴、雄伟壮观！有“一镇

4、”是指西河古镇，红杨镇西河老街自明洪武年间（1368—1398年）建镇得名，距今已有700多年历史，虽遭兵毁重建，其老街风貌至今犹存。尤其以沿河老建筑屹立岸边，颇具特色，有“皖南吊脚楼”的美誉。电视剧《米市春秋》、电视专题片《走遍中国·走进芜湖之“宝姑出逃”》、《李鸿章与芜湖米市》等，均拍摄于此，今天的西河古镇已经成为旅游景点；“一园”是指和平生态公园，位于芜湖县红杨镇境内的和平生态园，被批准为国家农业旅游示范点。公园内森林植被6000余亩，各类树木120余种，其他植被460余种野生动物100多种，有“天然氧吧”之称

5、。每年有数十万只鹭鸟在此栖息、繁衍，有万鹭齐飞，雪（鹭）压青松之奇观，被游人誉为“芜湖天然动物园”园内还有十大植物基地及将军苑、博士村、知青屋、汪皇殿、西凤庵、鸿蒙寺等景点。和平生态园与西河古镇、珩瑯风景(珩瑯古塔)、天鹰景观连片，展现出和平生态旅游区的无限光。红杨镇属于半岗丘半圩区的地貌，既有适于种植茶叶、花生和红薯等作物的黄红壤，又有适合种植莲藕、水稻等农作物的良田，境内河网密布，淡水鱼资源丰富，因此可以称得上“鱼米之乡”，近年来经过产业调整，水稻、莲藕、茶叶、樱桃、烟叶和蘑菇等物产已经成为“拳头产品”（二）认识

6、方言1.芜湖方言属于“吴方言”，芜湖话原则上是指芜湖市区话，而芜湖郊区和农村基本属于吴语方言，芜湖话从方言分区上划分，属于江淮官话一个支脉。与南京话颇为相似。在历史的长河中，后进入该地区的北方话与被取代的吴语融合而形成今天的江淮官话，而芜湖地区是典型的江淮官话和吴语的混杂区域，形成了市区说官话吴语混杂，而郊区和农村说吴语的地方语言特色。　语法特色：芜湖话里有一个反复问句的句式是“哈+动词或形容词”，如“你哈晓得?”（你知道吗？）“那个电影哈好看？”（那部电影好看不好看？）。类似于吴语句式（上海话）“侬阿晓得？”、“叫

7、伊拉来阿好？”（叫他们来好吗？）。在芜湖话里，这个“哈”也可以说成“个”，如“个行/个中/个照？”（三个词都是“行不行？”的意思）。词汇特色：芜湖话中有许多字词汇与吴语有很多相同之处，仅举几例，如作（发音近似ze）气－－令人生气、掇（发音近似‘端’）－－双手举物。芜湖话有阴平、阳平、上声、去声、入声五种声调，与临近地区的南京话类似。如“白”“北”“伯”音“be”，“接”“急”音“jie”，“借”“季”音“ji”。2.利用小测试来激发学生的学习兴趣，可以更好地让学生了解芜湖方言。打　坝：故意刁难熄　火：事情终止摸：办事

8、拖拉棍：讲义气冒板：硬冲好汉来丝：本事大筋杠杠：身体好发物头子：捣蛋鬼不清头：脑子不好精马子：滑头沫浪子：小流氓手捏子：手帕的意思。磕基头子：膝盖炸弹：假冒伪劣商品咯啷车：自行车的意思搭僵：不好说话绞头鸡：不听话现世：丢脸出丑无用来丝：好熄火：事情停止或取消清斯：形容长相清秀或办事得心应手不务心：不称心不舒心不顶龙：不中用（三）乡土发现我设计用