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1、2016-2017学年四川省成都市龙泉驿区龙泉一中高三(上)月考语文试卷(7月份)一、现代文阅读(9分,每小题9分)1•阅读下面的文字,完成下列各题今天,如何穿出中国范儿周飞亚《史记》载,赵武灵王“召肥义与议天下,五日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑射〃,却遇到巨大阻力,王公大臣纷纷进言,认为“衣服习俗,古之礼法〃,抛弃自身传统而改夷狄装束,乃是一种罪过。另一个相反的例子是魏孝文帝改革,其中一项重要内容即〃革衣服之制〃,禁胡服,改汉服,以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。自古以来,服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。
2、屮华是礼仪Z邦,最重服饰,"衣食住行〃,以”衣〃为首。历经几千年流变,发展出的服饰文化可谓博大精深。从汉服、唐装到旗袍、中山装,经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。然而,在当代中国,这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微。最简单的例子便是,当我们被要求"着正装〃的时候,脑子里首先其至唯一想到的就是西服,而不是具有自身特色的中式礼服。这对于有着几千年传承的服饰文化来说,不能不说是一种缺憾。民族服饰,于个人,是身份的标签和文化认同感的载体;于国家,是形象的展示与礼仪的体现。在现代政治中,特色鲜明的民族服饰,更会成为国家的文化名
3、片。放眼世界,不少国家都拥有自己的”国服〃,如□本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国,阿拉伯国家更是重视。相比之下,我们的重视程度似乎还不够。新中国成立初期,曾规定外交人员的正装为中山装。随着时代的变迁,中山装似乎显得不太符合当下的审美观,因而渐渐退出了人们的视野,外交官们也开始穿起了西服。但是,西服在很多国家眼屮并不算正装,在最隆重的外交场合,穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。所幸的是,已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾,“中式礼服文化研究热〃正在国内悄然兴起。口前在北京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会〃,就
4、是热潮中的一股涓流。这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议,以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨,探讨最多的话题就是为什么要有〃国服〃、"国服〃应该是什么样子。的确,如果我们在重大集会、节H庆典与外交场合能穿〃国服〃,有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。这就要求〃国服〃具有对普通民众的亲和力,便于普及。它不仅仅是在设计上加入中国元素那么简单,更应体现中华民族对于衣着的文化理念。服饰是社会的一面镜子。魏晋风流,士人爱穿敞襟宽袍,以显自由不羁;大唐盛世,开放自信,服饰因之雍容华贵;在国家崛起之今如何穿出中国范儿,看来真不是一件
5、小事。(选自《人民日报》2014年11月13日第24版,有删改)(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A.赵武灵王下令〃易胡服,改兵制,习骑射〃遇到巨大阻力,因为王公大臣认为抛弃自身传统而改夷狄装束,是一种罪过。B.自古以来,服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。因此作为礼仪之邦的我们最重服饰,"衣食住行〃,以〃衣〃为首。C.在当代中国,具有自身特色的服饰文化好像逐渐衰弱了。当我们被要求〃着正装〃时,首先想到的并不是中式礼服。D.民族服饰,于国家,是形象的展示与礼仪的体现,尤其是在现代政治中,特色鲜明的民族服饰,会成为
6、国家的文化名片。(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.与赵武灵王〃革衣服之制〃的内容相反,魏孝文帝〃禁胡服,改汉服〃,但他们都由此达到了融入汉族的目的。B.有着儿千年传承的服饰文化,历经流变可谓博大精深。汉服、唐装、旗袍、中山装,都曾成为世界眼中靓丽的风景。C.世界上不少国家都拥有白己的"国服〃,比起口本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国尤其是阿拉伯国家,我们的重视程度好像还不够。D.由民族文化艺术工作委员会等联合主办的〃国服文化研讨与服装探索展示大会”,是“中式礼服文化研究热〃的一种体现。(3)根据原文内容,下列理解和
7、分析不正确的一项是A.随着时代的变迁,我国外交官用穿西服取代不太符合当下审美观的中山装,但在最隆重的外交场合,这种穿着可能会被视为不尊重外交礼仪的行为。B・〃探讨为什么要有,国服,、’国服'应该是什么样子〃的现象可以证明,当下有不少人正在试图弥补我们没有〃国服〃的缺憾。C.我们只有在重大集会、节日庆典与外交场合穿具有屮国范儿的“国服〃,才能有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。D.大唐盛世雍容华贵之服,彰显开放自信。服饰反映社会,因此在国家崛起之今H,我们都应该把〃如何穿出中国范儿〃当成一件大事。二、古代诗文阅读2•阅读下面
8、的文言文,完成下列各题。田弘正,木名兴。少习儒书,颇通兵法,善骑射,勇而有礼。当季安之世,为衙内兵马使。季安惟务侈靡,不恤军务,屡行杀罚;弘止每从容规讽,军中甚赖之。季安以人情归附,乃出为临清镇将,欲据摭其过害之。弘正假以风痹请告,灸灼满身,季安谓其无能为。及季
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