夜莺文化哲学思考的历史与现实

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1、夜莺文化哲学思考的历史与现实一、关于復莺文化二、哲学立场三、哲学观点四、哲学思考的出发点五、对人类社会整体性发展规则影响力的概括六、对个性化发展口身整体性发展关系表现形式的概括一、关于夜莺文化夜莺文化是（丹麦）夜莺文化传媒有限公司，在屮外文化交流过程屮逐渐形成的有关哲学研究及其实践活动的思考体系，其文化视觉涵盖一切社会及自然现象。“夜莺”是十九世纪丹麦著名童话作家安徒生，所著的有关中国的童话故事，由其所引发的哲学思考在于：能够展现出一个民族发展价值的，必然是其文化或文化精神，而“夜莺”，无疑是这种文化精神的象征，她可以带动一切客观层次的发展与进步，包括渔夫、农民、、甚至皇帝；这说明“文化”的

2、本质是由来口一切客观层次对整体性发展的共同要求汇聚而成的民族发展血脉，其支撑着一个民族的历史、引领一个民族的未来；与此同时，一个民族在汲取各种文化的同时,必须坚守自己的文化传统，并以此形成最具带动性的整体性精神，只有这样，才能成就一个民族发展的文明状态。由此启迪我们的思想、拓展我们的思维。然而，“夜莺”只是我们思维空间的一个客观层次，而推动人类生命进步的根本性力量，必然是來自宇宙物质运动发展历史的影响力。事实上，面对浩瀚的宇宙星辰，每一个星光灿烂都是来自于历史的深处，而我们习以为常的时间流逝、星移斗转，正是宇宙物质运动整体性发展施加给我们的影响力（时I'可），及其带动形式（空间）。对此，哲学

3、思考将使人类厘清时间的客观构成，以此，扩展人类的思维空间。対此，客观的哲学思考必须能够解释一切客观现象。所谓“解释”就是我们口身主观形态的客观化过程。于是，我们通过建立整体性发展思考方式，挖掘出各种人类个性化发展主观规则历史客观化形式内在的历史深层次的影响力，或对各种历史彫响力Z间整体性发展关系的客观性进行判断。哲学是世界观的学问，而世界观就是人类生命对物质世界的根本看法或主张。我们认为：生命形成于各种物质的影响力，即各种影响力之间的博弈本身，构成人类思考的现实；而人类思考Z目的，就在于厘清各种影响力Z间的层次性关系；于是，呈现在人类生命面前的，不仅仅是历史的沧桑巨变，还有人类对美好未来的期

4、望；不过，任何一种“思考”都绝非随心所欲，而是必须要遵循物质运动最根本的客观规律，即整体性发展规律，由此形成个性化发展自身整体性发展关系的客观状态：而正是这种客观状态，显现出思考的客观构成，也就是对各种影响力Z间关系的厘清，并由此确定一个人（个性化发展）的客观立场。显然，人类与其它动物、植物、、甚至是物体相比，更具有思考的客观性。然而，人类对物质世界的困惑亦然是，影响力是如何产生的？即物质的本性是什么？其实，这正是哲学思考的核心问题,同时，也是困扰或阻碍人类生命发展与进步的根本原因。事实上,现实永远是历史的升级版，人类只能通过现实中的一切整体性发展关系去触摸历史，宇宙的浩瀚星辰如此、美丽的大

5、自然风光如此、人的各种欲望如此。由此可见，人类对物质本来面目的追问，就是对历史的挖掘，从而释放出被历史深层次所束缚的各种原始野性（影响力），比如，煤炭、石油、宇宙射线、原子能、、等离子体等等，以此不断地拓展人类的思维空间。思维空问是个性化发展主观规则的客观化形式，而思维空间的拓展就是对这一客观化形式的客观化。由此所决定的人类生命发展与进步对人类生命客观基础发展的有序带动，正是人类的生命意义所在。对此,客观的哲学思考是个性化发展最具概扌舌性的主观形态。但是，对此，有人则不以为然，甚至会说，“哲学是空洞无物的，不能当饭吃，人生无外乎就是吃喝玩乐。”其实，这些都是哲学思考所必须要血对的和必须要回答

6、的问题。对此，我们认为：哲学思考之目的是形成于个性化发展自身整体性发展客观发展过程中的历史必然，而非旁观者不加思考的肆意践踏；吃、喝、玩、乐，是人类各种欲望的客观化过程，须要得到人类恰到好处的主观带动，而非无休止的得意忘形。愚昧落后的木质，是对自身生命个性化发展Z个性的绝对化，这就必然导致个性化发展主观形态的因循守旧、思想僵化和固步自封。那么，如何形成哲学思考的客观性？对此，哲学思考必须与时俱进,这就要求我们必须不断地更新或改变哲学思考的方式或方法,以此形成最具概括性的哲学概念；而社会主义社会因其自身固有的整体性发展本质，决定了社会主义制度的优越性；因此,哲学思考必须与中国特色社会主义的客观

7、发展始终保持一致,并以全社会一切客观层次Z间的整体性发展为基本岀发点，去努力形成哲学思考的客观性、整体性和带动性。由此认为，哲学思考不是旁观者的品头论足，而是一个必然要将自我融入到一切整体性发展关系中，从而把握物质世界整体性发展历史脉络的个性化发展过程。个性化发展是整体性发展的表现形式，是从主观规则进步的角度対整体性发展的诠释。因此，个性化发展自身整体性发展关系必然涵盖客观层次、即内在整体性发展关系，以及主观