陶渊明《饮酒·其五》

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1、东晋文化1、南北对峙与偏安一隅：十六国（304—439）——祖逖北伐（313—321）、褚裒北伐（349）、殷浩北伐（351）、桓温北伐（354—369）——淝水之战（383）2、门阀政权与内部斗争：琅琊王氏（导、敦）执政与王敦之乱（307—324）——颖川庾氏（亮、翼、冰）执政（325—345）与苏峻之乱（329）——谯国桓氏（温）执政（345—373）——陈郡谢氏（安、石、玄）执政（373—385）——琅琊王司马道子父子执政与王恭、殷仲堪、桓玄起兵（385—402）——桓玄（温之子）执政（400—404）——孙泰、孙恩及卢循起义（398—411）——刘裕执政并代晋称帝（40

2、5—420）3、清言、佛风之盛殷中军（浩）为庾公（亮）长史，下都，王丞相为之集，桓公（温）、王长史（濛）、王蓝田（述）、谢镇西（尚）并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身为今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归，至于辞喻不相负。正始之音，正当尔耳。””（《世说新语》）支道林（支遁）、许掾（许询）诸人在会稽王（简文帝）斋头，支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。法师讳慧远，姓贾氏，雁门楼烦人。……既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，

3、不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧叡、昙恒、道昺、昙诜、道敬、佛驮邪舍、佛驮跋陀罗，名儒刘程之、张野、周续之、张铨、宗炳、雷次宗等结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人同修净土之业。（晋佚名《莲社高贤传》）自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”又《明诗》曰：“江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛忘机之谈。《文心雕龙·时序》永嘉时，尚黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓（温）、庾（亮）诸公诗，平典似道德论，建安风力尽矣。《诗品序》夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各

4、适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节；若前有浮声，则后须切响；一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。〔梁〕沈约《谢灵运传论》陶渊明一、家世生平“陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。”陶渊明《赠长沙公序》：“余于长沙公为族祖，同出大司马。”又《命子》：“桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得？”——《晋书·陶潜传》：陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：“君讳嘉，字万年。……娶大司马长沙桓公陶侃第十四女，……好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，傍若无人。温尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但

5、不得酒中趣尔。’又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然。’……渊明先亲，君之第四女也。”——外祖父孟嘉。《晋书·陶潜传》：“以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径（住宅庭院）之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。”第一次：393年，29岁，江州祭酒，“少日自解归”；第二次：399年，35岁，桓玄属官，时三年左右；第三次：404年，40岁，为镇军（刘裕）参军；第四次：405年，41

6、岁，为建威（刘敬宣）参军；第五次：405年8月，41岁，彭泽令，八十余日。参逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》此后一直躬耕隐居，直至贫病而卒。二、思想、人生志趣《归去来兮辞序》：“质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。……久在樊笼里，复得返自然。”《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝

7、情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’极其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”《杂诗》其三：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心消已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。”《形影神·神释》：“大钧无私力，万物自森著。……三皇大圣人，今