关于对农村传统伦理道德的调研报告文库

关于对农村传统伦理道德的调研报告文库

ID:42759439

大小:37.50 KB

页数:13页

时间:2019-09-20

关于对农村传统伦理道德的调研报告文库_第1页
关于对农村传统伦理道德的调研报告文库_第2页
关于对农村传统伦理道德的调研报告文库_第3页
关于对农村传统伦理道德的调研报告文库_第4页
关于对农村传统伦理道德的调研报告文库_第5页
资源描述:

《关于对农村传统伦理道德的调研报告文库》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、关于对农村传统伦理道德的调研报告陈玉荣人类社会发展史是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史,更是人类文化积累、文明传承的精神发展史。中华民族在其发展的历史上一直是一个注重伦理道德,崇尚优秀文化的民族。我国在很长一段时间都是典型的农耕社会,千百年延续下來的生产生活方式,也促进了特有的伦理道德的产生,并在实践中不断强化。即便如此,农耕社会的伦理道德也会受经济基础、政治基础、社会基础、文化基础等方面的影响而逐渐发生变化。建国后,生产资料重新分配,集体经济全面铺开,使乡村社会的整体面貌发生了颠覆性的变革。然而,改革开放三十多年來,西风劲吹,大众文化愈来愈向自

2、私化、娱乐化、庸俗化等方向发展,这时我们必须重视传统文化教育,因为文化传统源于历史又超越历史,具有现实的精神生命和文化范式,富有时代意义和现代价值。本调查报告是通过长期驻扎乡村,并通过问卷调查、访谈的方式先了解农民的道德生活。一、农村传统伦理道德状况调查分析。中国传统文化有着丰富的内涵,是人类宝贵的精神财富,并且是一切新的更高的文明的再生源之一。但随着现代化进程的不断加快,传统文化与现代文明的冲突日益尖锐,许多人对传统文化的了解越来越少,传统文化正不断流失。日前,笔者特地制作了一份调查问卷,从乡村传统道德文化状况对社会、人民的影响与作用以及民众对传统文

3、化的了解与继承情况两大方面进行调查,深度了解民众对中国传统文化的认知情况,推动中国传统文化的继承与弘扬。(-)村庄介绍。课题组选择了川渝交界的几个行政村,泸县的天堂村、牛滩村,合江县的福宝村等,重庆永川区的坪上村、永泸村等。本文选择天堂村为主进行介绍,再对其他村比较有特色的情况加以补充。泸县天堂村是一个与重庆永川区相邻的行政村,属于丘陵地带。天堂村是离泸县县政府是最远的村,约53公里,离泸州市约38公里,而离重庆的永川只有40公里。因为精简基层行政组织拆乡并镇,小村变大村,由以前的几个村合并而成天堂村。由于地处四川重庆交界,该村村民信息来源比较便利,会

4、把两地的政策、经济状况、文化习俗等进行比较。1.政治方面天堂村委会实行了基层民主选举,对于投票选举积极参与的人基本在50岁左右,50岁以上的人占绝大多数,这一群体经历过改革开放前的集体经济生活,有一定的政治意识,村民们对于选出自己满意的村委会成员极其重视。曾发生过如下事件:由于他们认为投票过程有问题,强烈要求镇政府下派监督选举人员主持重新选举,当时已超过午饭时间,然而没有人愿意离开,直到重新选举,得到认为公正的结果。在这种情势下选出的村委会在履行职责过程中确也真正能意识到自己的权力来源于村民,能够考虑村民的实际需要。这个村在十年前实现了水泥公路的户户通

5、(比一些与泸州市距离近许多的村早六七年)。该村在2014年实现了天然气户户通。50岁往上的男性村民,即使是一部分人根本不识字,没上过学,都普遍比较关心国家大事、社会舆情。但从妇女到为数不多的年轻人,40岁以下,尤其是八九十年代及其以下生人,对政治的热情明显逐步下降。1.经济基础天堂村几乎没有任何企业或手工业作坊,但村民的经济水平和收入比较高,住房基本以砖混结构的二层楼为主,土木结构的平房儿乎绝迹。村民家中电视、冰箱、空调、净水器、热水器比较普遍,家里只耍有50岁左右及以下的人,几乎都有自己的摩托车、面包车或者电动三轮车。村民的经济来源一是外出务工,有远

6、赴珠三角,广东、屮山等地从事劳动密集型工作的,也有去新疆、内蒙从事建筑业。二是在家务农,种地,养殖鸡、鸭、猪以及水产养殖。50岁左右及以上的村民乡土情结浓重。即使子女已经在城镇安家,经济条件也允许全家迁去城镇生活,但实际上他们并不愿意放弃村里的生活,反而更加珍视土地,见缝播种。村民Z间仍然寸土必争,为此还会闹矛盾。尽管忙碌于田间地头的人全是50岁以上,该村仍然没有荒芜的土地。他们的想法是年轻人去外面挣钱,老人在家里务农,家里外面都要抓。村民对与自己切身利益关系重大的事务,比较有大局观念。比如修公路会占用自己承包的土地,村里会比较容易地协调好。2.文化习

7、俗天堂村村民文化生活主要是看电视,其次打麻将、玩牌,村民会在农闲时节或者节日,有小赌怡情的,也有真正玩大赌博的。再次就是部分年老女性村民每年会定期参加观音会的吃素活动,天旱的时候,很多人聚集在一起举办吃索祈雨的聚会。曾经也有“全能神”等邪教侵入该村,但影响力极小,随着国家对该邪教的依法取缔,村里的“全能神”组织也自然消亡。随着医疗水平提高,新农合的推进,迷信活动几乎绝迹。对佛教主要是观音菩萨的信仰还在一部分年老女性村民中浅存。本土化的道教活动范围依然较大,主要是村里的丧葬事宜需要道士或风水先生,测定土葬的地点、时辰,主持整个丧葬仪式。此外建筑动土也需要

8、道教人士的指导。大型婚丧嫁聚活动会有自建乡村文艺队表演。改革开放初期的乡村文艺队分两种,一种就

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。