马克思辨析及材料分析答案

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1、辨析题1•唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。［答案要点］这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方而是划分可知论和不可知论的标樓J*坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观腮2•世界统一于存在。［答案要点］这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物冇没冇篦一性，即冇Z宾同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅白然界是物质的，人类社会也具有關质性,；世界的真正统一性在于它的物质性。“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“

2、存在：'是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来,如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。3•重点论内在地包含着两点论。［答案耍点〕这一观点是正确的。所谓重点论是指在分析解决诵吋，要着重点的同时，对非主要孑盾和孑盾的非主要方面给S重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一贋着两点论。匸4•掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。［答案要点］这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限,即事物的限度、幅度和范围，度这_哲学范畴启示我们,在认识和处理问题时

3、耍掌握适度的原则。为了维持爭物止常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事注。;盾和才盾的主要方而；而两点论则是指在着重抓"井重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含物原冇的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。5•否定就是新旧事物之间“一刀两断”。［答案要点］这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的H我否定，是事物内部才盾运动的结果；否定既是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，又是新旧事物联系的环节，新事物孕冇产生于旧事物，新I口事物是通过否定环节联系起來的。辩证否定的实质就是“扬弃”，

4、即新事物对II」事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。6.主体和客体就是主观和客观。【答案要点】这一观点是不对的。主体与客体，主观和客观这两对范畴Z间冇联系，但不等同。主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如白然界、人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系。主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发牛联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。两对范畴的区别在于：主体只有

5、和客体联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观、主体的。客观事物和客体是两个有区别的范畴：客观事物只启和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只冇与认识的主体发生了对彖性关系时，客观事物才具冇客体的意义；另一方而，认识的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。7•“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。【答案要点】这一观点是不对的。上述观点不等

6、同。所谓客观真理是指人的认识中含冇不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。物原冇的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。5•否定就是新旧事物之间“一刀两断”。［答案要点］这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的H我否定，是事物内部才盾运动的结果；否定既是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，又是新旧事物联系的环节，新事物孕冇产生于旧事物，新I口事物是通过否定环节联系起來的。辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对II」事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。6.主体和客体就是主观和客观。【答案要点

7、】这一观点是不对的。主体与客体，主观和客观这两对范畴Z间冇联系，但不等同。主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如白然界、人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系。主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发牛联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。两对范畴的区别在于：主体只有和客体联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观、主体的。客观事物和客体是两个有区别

8、的范畴：客观事物只启和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只冇与认识的主体发生了对彖性关系时，客观事物才具冇