浅论中国旗袍文化

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1、中国旗袍文化胡晓宇旗袍（Qipao,Chinesedress,cheongsam），是一种内与外和谐统一的典型传统旧时时装，被誉为近代中国女性时装的代表。它以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出近代中国女性的贤淑、典雅、温柔、性感和清丽，诠释了20世纪上半叶的中国城市女性特有的时尚性情与气质。它追随着时代，承载了中华服饰文化的文明，显露出中华女性良好的修养与个人美德，演化为天地间一道绚丽的彩虹。风行于本世纪20年代的旗袍，源于中国上海，是民国时期中国妇女开始穿着的一种带有传统风格的长衫；脱胎于清代满族妇女之袍，故称其为“旗袍”。是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的，

2、当时的变化并不复杂。旗女之袍30到40年代是旗袍的黄金时代，也是近代中国女装最为光辉灿的时期。就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。这一时期的改良旗袍在结构上吸取西式裁剪方法，袍身更为称身合体，兼收并蓄中西服饰特色；旗袍样式也很多：开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟等，领有高领、低领、无领，袖口有长袖、短袖、无袖，开衩有高开衩、低开衩，还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。30到40年代的旗袍建国之初，妇女穿衣服都学解放区的样子，鄙夷穿红戴绿扔“资产阶级小姐”。人们对衣着美的追求似乎已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这

3、种氛围里失去了其生存空间……到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时"美观大方"的标准，而且更为实用……建国之初的旗袍60、70年代——被冷落的20年从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。80、90年代——辉煌难再整个80年代，一直有人预测旗袍将会流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。但出人意料的是，只有少数人在穿，并出现了一种具有职业象征意

4、义的“制服旗袍”（礼仪小姐、迎宾小姐和女性服务员）。90年代以来旗袍的发展趋势近20年来，改良旗袍受国际时装流行思潮影响颇大，低领、无袖、紧腰、高开衩、超短、袒胸、裸背等各种形式变化无穷，珠片、刺绣、毛皮饰边、织物印花等工艺装饰大放异彩，颜色绚丽、跳跃、浓重、柔和，大胆突破了旗袍的旧有模式；既保留了原有的特点，又融入了创新意识。旗袍与时装联手共存，从一种崭新的角度，用一种崭新的观念，抒发着一种崭新的情怀，呈现出国际化趋势。旗袍的审美旗袍的美是一种典雅而高贵的美，这种由旗袍内涵所决定的文化品位限制了它的普及、大众化，同时它对穿着者的要求也十分苛刻，这不仅仅表现在对身体的要求上，同时也表现在对

5、穿着者内涵及气质表现上，而且，旗袍的出现对背景、环境、气氛要求特别讲究。故，京派旗袍与海派旗袍分别代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体。旗袍的审美，即从这里谈起 ：肩膀要溜，端肩阔背人穿旗袍会显得雄壮、伟岸，缺少柔美。腰细，腰身太粗的人穿旗袍都不美观。臀部要丰满。脖子要长，高领衬长脖，有一种娉婷的美。胸部大小要合适。个头适中，1.60－1.70米最合适，过高过矮都会破坏旗袍的风韵。奥黛：百年中国旗袍文化在越南的重生如同旗袍是中

6、国文化的象征一样，“奥黛”是越南文化的代表。“奥黛”的雏形脱胎于中华旗袍，如果说旗袍是大家闺秀的专利，那么“奥黛”则是简约活泼的代表。在越南，它无处不在。妇女在重要场合穿上它表示对主人的尊重；婚礼上，双方亲家母穿上它，互相媲美；大学课堂里，老师穿上它，庄重大方；邮电局、大公司、大酒店内，“奥黛”是制服。平日，穿素静一点的；节日里，穿艳丽一点的。“奥黛”融入了多种文化元素，其历史有好几百年，最初的样式在借鉴中国服饰的特点时又加入了越南的民族特色，于20世纪30年代得以定型。既能展示越南女子柔美的身材，又体现出越南男子淳朴的性格。其制作通常以丝绸类布料。传统的奥黛长衫部分、腰部以上的裁剪要非常

7、合身，腰部以下宽敞，左右各开叉至腰部，内着宽筒喇叭裤，合身的上衣配上飘逸的裙摆及长裤，将娇小的身材衬托得更好看。近年来，越南本土设计师们不断改进“奥黛”的款式和质地。为了适应现代生活，原来高抵下巴的领口变矮了，裙摆长度约离地面10至20厘米，以便女子行动。面料方面，为了突出质感和光鲜度，越来越多的人喜欢选择中国的绸缎做底料，并且在胸前或领口、袖口等处用各式图案加以装饰，尤其是越南国花——莲花，它意味着力量、吉祥、平安、光