第三单元内忧外患与中华民族的奋起第5讲从鸦片战争到八国联军侵华教学案

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1、第三单元内忧外患与中华民族的奋起——————————[框图概览·线索归纳]——————————【认读导引】两大线索:列强的侵略,中国逐步沦为半殖民地半封建社会历程;中国社会各阶级追求民族独立、国家富强的探索历程。四大主题:列强侵华战争的结果、影响;中国农民阶级的抗争——太平天国运动与义和团运动;资产阶级领导的维新变法运动和辛亥革命;五四运动和无产阶级领导的新民主主义革命。第5讲从鸦片战争到八国联军侵华22一、鸦片战争1.背景考点1

2、两次鸦片战争[知识整合·厘清史实]22(1)国内外形势:鸦片战争前,世界资本主义高

3、速发展,清王朝闭关自守,但中国对外贸易居出超地位。(2)根本原因:西方国家迫切要求改变贸易格局,打开中国市场。(3)直接原因:虎门销烟,禁烟运动成为英国发动战争的借口。2.经过(1)1840年6月,鸦片战争爆发。22(1)1842年6月,定海人民把英军赶出定海。(2)1842年8月,英军侵入南京下关江面,清政府被迫议和。1.结果:签订中国近代历史上第一个不平等条约——《南京条约》。(1)开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸。(2)割让香港岛给英国。(3)英商进出口货物应缴纳的关税由中英双方协定。(4)列强

4、取得了领事裁判权、片面最惠国待遇、居住及租地等特权。2.影响(1)中国的主权和领土完整遭到破坏,独立发展的道路被迫中断,并被迫卷入资本主义世界市场。(2)中国的历史进程发生重大变化,开始沦为半殖民地半封建社会。二、第二次鸦片战争221.原因(1)根本原因:外国资本主义迅速发展,列强为扩大在华利益,进一步打开中国的市场。(2)直接原因:清政府拒绝列强提出全面修改条约的要求。2.经过(1)1856年10月,英法两国联合发动战争。(2)1860年,英法联军攻入北京,火烧圆明园,清政府战败求和。3.结果:1858年6月和1

5、860年10月,列强迫使清政府分别签订《天津条约》和《北京条约》。(1)增开天津等11个城市为通商口岸。(2)外国商船可在长江各口岸往来。(3)外国人可往内地游历、通商、传教。(4)清政府赔偿英、法军费各800万两白银等。4.影响(1)中国丧失更多的主权和领土,中国社会的半殖民地化程度加深。(2)清政府权力结构发生变化。(3)一部分官绅开始认识到中国的新变局,主张学习西方的“长技”,自强求富,兴起了旨在推动王朝中兴的洋务运动,中国的近代化运动由此起步。[素养对接·融会贯通][素养1—时空观念][素养2—史料实证]?

6、探究鸦片战争的影响史料一领事裁判权发生于条约之中,欲去领事裁判权,必先改正条约①非先编订完全之法律,断不能达改正条约之望。条约不改正,则领事裁判权永无撤废之日,我国国权,亦永无恢复之时矣。22——杨廷栋《论改正条约与编订法律有连结之关系》(1902年)史料二我们反思这场战争,不是计较一场军事战争的胜负,它不是一个军事问题,而是一个思想问题,中国文明,经历了内部的改良与革命,还有外来的侵略和支援,②从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化,重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。在近代文明的转型中,世界力图“改变中国”,而我们

7、不能只是仇恨和愤怒,我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上,而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变,封闭和孤立的、腐朽和没落的,我们自己也在内部改变从内部改变着“清代中国”,不断催生着一个崭新的新中国。——裴钰《改变中国——鸦片战争英国出兵170周年反思》[问题](1)阅读史料一,指出作者的核心观点,并写出列强最早在中国取得领事裁判权的时间和影响。(2)史料二中作者的主要观点是什么?22[解读](1)史料一反映了领事裁判权对中国司法主权的破坏。解读史料依据“编订完全之法律条约不改正,则领事裁判权永无

8、撤废之日”概括作者的核心论点。①表明作者主张通过法律途径修订不平等条约。(2)史料二反映了鸦片战争对近代中国产生的影响。解读史料应抓住关键信息“近代文明”来理解鸦片战争的影响,②印证了鸦片战争对中国近代化的影响。[试答](1)观点:通过法律途径修订不平等条约,废除领事裁判权。时间:19世纪40年代(鸦片战争后)。影响:破坏了中国司法主权完整,使中国逐步沦为半殖民地国家。(2)观点:鸦片战争是使中国重新回到全面开放和多样化的近代文明转型的转折点。[素养3—历史解释]两次鸦片战争推动中国传统观念转变(1)面对严峻的内外

9、形势,先进的中国人渐渐抛弃传统的主观主义和理想主义而转向现实主义。(2)在夷夏观方面,开始向近代民族主义转变,能够正视西方在军事、工业等方面的先进和中国的落后,并提出向西方学习先进技术的口号。(3)在本末观方面,开始抛弃工商末业的思想,鼓励发展工商业,希望以此解决民生问题,维护国家利益。(4)在义利观方面,虽然仍然提倡“义”,但对于“利”并不盲目排斥,提倡义

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