高二历史下学期开学收心考试试题

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1、2017^2018学年度下学期高二收心考试历史试卷本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共14页,满分100分,考试时间90分钟。第I卷（选择题共60分）一、选择题（共30小题，每题2分）。1.孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了A.士阶层开始崛起并受到重用B.战国时期阶级矛盾日趋尖锐C.儒家治国思想的继承与发展D.荀子摒弃了儒家的德治思想2.汉初史官司马谈在《沦六家要旨》中这样概括儒家：“儒者博而寡要，劳而少功,是以其事难尽从

2、;然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”据此,下列说法最准确的是A.理论体系庞杂使儒学难有实际功用B.儒家学说有利于加强中央集权统治C.强化伦理道德规范是儒学主要功能D.政治形势影响司马谈对儒学的认识3.史家许倬云认为：“西汉统一天下，从董仲舒的宇宙论开始，吸收了五行轮替的观念，将君主天命经常改换看作常态，不由一姓一朝永远统治。”材料中董仲舒的这一观念A.继承了原始儒学的全部宗旨B.体现了儒生约束皇权的理想C・背离了原始儒学的民本思想D.推动了儒学正统地位的确立4.魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇

3、尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时A.文化观念呈现多元化B.儒学失去了正统地位C.道家思想被普遍奉行D.三教合一有了新的发展5.两汉和魏晋时期，士子必须获得地方官员及世族豪门的推荐，才能参加考试。而唐代规定，士子自带一种叫作“牒”的身份证明即可直接报名参加考试，地方政府不能压制。这一变化反映了唐代A.选官不受身份限制B.宗法关系仍受重视C.人才选拔渐趋开放D.官僚政治逐步形成6.下表是正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”（累世同居的大家族）代表人物粗略统计表

4、。该表呈现的变化反映了正史名称人数《南史》13《北史》12新旧《唐书》38《宋史》50A.经济发展助推伦理规范B.宗法制度的范围扩大C.政治统一促进思想统一D.儒学影响力不断增强7•“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”（《朱子语类》）这则语录所阐发的是A.心外无物的世界观B.克己省身的修养论C.推己及人的处世观D.格物致知的方法论&顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行,必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行,风俗可善也。"在此，顾炎武强调A.培养人才，经世

5、致用B.弘扬道德，规范言行C.富足百姓，移风易俗D.教化民众，静心明志9.北宋地理学家朱域《萍洲可谈》载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针,或以十丈绳钩，取海底泥嗅之，便知所至。”材料可以论证中国古代A.经验与科技对生产力发展的促进作用B.重视科技运用与思想迷信两者并存C.天文科学研究水平居于世界领先地位D.比较全面了解世界各国的地理特点10•魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联,从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系;南朝祖冲之父子推算圆周率获得

6、巨大成功。这表明此时期A.科学研究注重总结B.科学研究重心南移C.科技指导农业生产D.科学研究有非实用的趋向11・两千多年前，中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，凝练成了“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。这说明A.中国先人有“道法自然”的理念B.历代气象的变化有规律可寻C.重农抑商政策对科技发展有影响D.农业经济的发展具有可控性12.《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“时宪”，

7、予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，《时宪历》遭到废除,传教士也受到打击。材料反映了A.文化冲突阻碍社会进步B.西方对中国进行文化侵略C.程朱理学思想日益僵化D.中国的传统历法更加精确13•明末清初，西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传入中国，并为部分士大夫所接受，实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是A.对理学空疏之风的不满B.进步思想成为主流思潮C.东西方文化交流的加强D.反清复明势力不断壮大14•下图为著名画家吴道子的《送子天王图》（又名（释迦降生图》）局部。描绘释迦牟尼

8、降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。作为史料，它A.反映了佛教传入中国时的盛况B.展现了魏晋以来佛教传播的趋势C.印证了唐代佛教中国化的态势D.说明了古代绘画以宗教题材为主15.1844年，大臣耆英奏称：“夷情变幻多端，非出一致，其所以抚靖羁縻之法,亦不得不移步换形。……有加以