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1、浅论孔子的科技伦理思想简析摘要：孔子是我国历史上著名的思想家，是中国古代伦理学的开创者。他总结了以往的伦理思想，以“仁”作为自己学说的最高范畴。以孔子为代表的儒家伦理思想对中国两千多年的历史产生了深远的影响。孔子的治学伦理、知德统一论对中国传统科技伦理思想的形成与发展产生了深远的影响,也对当前科技伦理的研究具有借鉴意义。关键词：孔子伦理思想当代价值科技伦理思想是孔子伦理思想的重要组成部分。孔子小时“贫且贱。及长，尝为季氏史。料量平；尝为司职吏而畜蕃息”。当过管理仓库和畜牧的小吏，干过杂活。掌握有多种科技知
2、识。他凭借问学与自学成才，创立了儒家学派，招生授徒。为推行其仁学思想与克己复礼的主张,游历宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国十三年,但未被任用。晚年回到鲁国,整理《诗》、《书》、《春秋》,为中国传统文化作出了不可磨灭的贡献。他一生精力虽然主要用于政治活动与教育活动,但其学说也在一定程度上涉及科技领域,其“工欲善其事,必先利其器”、“人而无恒,不可以为巫医”、“良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺”等语,都表明他对技艺亦有独到的见解。其科技伦理思想主要反映在《论语》中,也散见于其他古籍中。一、孔子伦理思想产生的时
3、代背景同任何一种思想的出现一样，孔子伦理思想的产生，有着特定的时代背景，反映了特定的社会需要。1、阶级矛盾尖锐孔子的伦理思想产生离不开特定的历史条件。孔子生活在由领主封建制向地主封建制过度的春秋时代。由于当时生产工具的改进，出现了牛耕、铁器等较为先进工具，使生产力有了一定程度的提高，推动了生产关系的部分变革。广大劳动人民在封建领主和地主的双重剥削下，生活异常艰难。在这种情况下，广大农奴和残存的奴隶不断进行起义反抗。统治者逐步认识到了劳动人民的力量，寻找新的统治武器，以便更好的维护自己的统治，人民由于长期遭
4、受战争的创伤，也希望有一个安定的生产环境。正是在这种情况下，孔子的伦理思想便应运而生了。2、传统礼乐制度的破坏生产关系的变革，也加剧了统治阶级之间的矛盾，各诸侯国之间的兼并与征伐连年不断。辉煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已经是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的礼乐更是土崩瓦解。九鼎不知去向，三礼流失民间。道德自觉开始广泛丧失，社会迫切需要新的管理思想和管理手段，这个时代要求就是诸子蜂起和百家争鸣的客观条件。孔子从个人的生存状况出发，希望保留奴隶社会的道德主义遗产，实现社会不同阶层的整合和调整，并使用道
5、德主义的精神遗产进行社会教化，用比较低的社会成本实现天下大治。在这种时候，孔子提出“兴灭国，继绝世，举逸民”等一系列伦理政治思想。[1]二、孔子伦理思想的主要内容1、治学伦理孔子的科技伦理思想,首先是与他的治学道德相密切联系的。他一生以追求真理为己任,奉行“朝闻道,夕死可也”的学术精神,认为“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”。士人立志追求真理,但又耻于吃粗粮、穿破衣,同这种人是不值得商讨学问的。在孔子看来,治学应该抱客观求实的态度,“知之为知之,不知为不知”,不懂就学、就问,不要以不知为知,“子入太
6、庙,每事问”。学习应该坚持不懈,持之以恒。“南人有言曰:人而无恒,不可以为巫医，善夫!”这里讲的巫医,是指以禳祷之术为人疗疾者,意思是人没有持之以恒的精神,就不能做巫医。孔子特别重视将读书学习与思考质疑结合起来,认为“学而不思则罔,思而不学则殆”。只读书不思考,就会被书本欺骗；凭空思考而不读书,也会疑惑不决。他说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”孔子对思与疑看得很重,提出“多闻阙疑”、“多见阙殆”。多听、多看解决不了疑难问题,就暂时保留着,继续思考研究。对于思,孔子提出“君子有九思:视思
7、明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”。这其中,想想看明白么?听清楚么?说话忠诚老实么?做事严肃认真么?有疑问请教么?这些“思”也适用科技领域。独立思考与怀疑精神是提出新问题、发现真理的基本途径,对此,孔子是提倡与鼓励的。他说:“吾与回言终日,不违,如愚。”我与颜回整天讲学,他从来不提出反对意见,像个蠢人；但“退而省其私,亦足以发,回也不愚”,他回去自己研究,也能够发挥我讲的道理,可见不蠢。这样看来,孔子是反对拘泥师说、照搬书本,主张善于思考、勇于质疑、敢于创新的。1、知德
8、统一论与重德轻力观孔子重视学习的一个原因,是他看到了知识对人的德行的重要作用,两者有一致性。他认为,知识、真理是德行的前提。“好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇而不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂。”总之,道德缺乏知识、真理的基础,行为就会走向反面。这里需要指出的是,孔子讲的知,泛指能分辨是非、善恶的知识、真理、智慧,主要指社会知识。樊迟“问知”,子曰:“知人。”知
