送别诗意象分析

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5、周易》。作为中国古代文论的术语，意象主要是指艺术家内在情绪或思想与外部对象相互融化、融合的符合物，是客观物象主观化的表现。在送别诗中常见的意象如“长亭、短亭，阳关、古道，北梁、南浦，芳草、杨柳，明月、夕阳，青灯、美酒”等。这里我们选出最有代表性的意象，结合诗歌来加以分析。一、杨柳杨柳，是中国古代送别诗中描写最多、也最情意缠绵的一个意象。柳谐音为“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。诗经《小雅·采薇》篇描写的是战后幸存的征人，于归家途中抚今追昔的万千感慨。诗共六章，最后一章中“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”四句，最为人所称道。“

6、昔我往矣，杨柳依依”景中含情，以柔美可爱的杨柳，反衬出辞别家园的感伤之情。南朝梁刘勰在《文心雕龙·物色》篇中称赞道：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌。”[2]认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好心态，“以少总多，情貌无遗。”杨柳的依依之态和人们的依依惜别之情和谐交融在一起，使“杨柳”这个意象开始注入了惜别之情的意蕴。杨柳跟离别联系在一起，是因为汉字中“柳”与“留”谐音相近，折柳送别，暗中寄寓殷勤挽留的意愿。隋代无名氏《送别》诗曰：“杨柳青青地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问何人归不归。”诗歌大多数仍然是抒发伤春惜别之情，而且常常与怀念征人之情联系在一起

7、，其中最典型的如唐人王之涣《凉州词》曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”人们不但见到“杨柳”会引起惜别之情，而且连听到《折杨柳》的曲调，也会触动离愁。李白那首《春夜洛城闻笛》七绝写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻听折柳，何人不起胡园情。”折柳送客，至唐代此风最盛。当时都城长安东边的灞水两岸多柳，灞水之上的灞桥，是从长安东去洛阳等地的必经之路。唐代长安人送客，一般到灞桥折柳而别。唐诗人裴说《柳》诗曰：“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。