艺术哲学 园林之趣

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1、第十三讲园林之趣：心灵的幽居◎墙倒屋不塌（丽江古城图）1996年2月3日发生里氏7级大地震一青砖白墙、红门窗、灰瓦飞檐1、天地人一体的建筑精神同里的早晨2、屋檐：轻灵飞动之美（1）减轻建筑的重量感福建民居飞檐（2）视线消弭于无形，而非趋向无限巴黎圣母院（3）灵动飞舞的生命体拙政园天泉亭3、中国建筑群落的整体美故宫建筑群凯旋门古罗马斗兽场二中国古典园林的造景1、借景：将他处景物融为己有※【明代】计成《园冶》：“夫借景，园林之最要者也。”（1）颐和园（借塔）西山塔影（2）拙政园（借塔）借塔入园（3）沧浪亭长廊（借水）沧浪亭内外景（4）网师园小亭（镜借）网师园

2、2、分景：将同一片风景分为若干区域（1）西湖苏堤、白堤（2）颐和园西堤、长廊5（3）曲径通幽（园门、假山、墙垣、溪水）3、隔景：园中造园、景中造境（1）颐和园苏州街（2）圆明园万园之园（3）拙政三园4、框景：为风景加上画框（1）藕园小窗（2）留园洞窗（3）网师园“看松读画轩”※【宋】郭熙《林泉高致》：“山水有可行者、有可望者、有可游者、有可居者。”三中国古典园林的时空境界1、在时间中展开的空间境界（廊、桥、路、山、水）（1）以时间带动空间的展开（游览空间）（2）于有限中造无限意识（曲折不尽）2、以小见大的时空境界（1）纳无限风光于尺幅之间（门窗）※【唐】

3、杜甫《绝句四首之一》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”※【明】计成《园冶》：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷汪洋，收四时之烂缦。”（2）借景入园，有无相通（3）融森罗万象于一园（江河湖海、山川楼阁）53、虚实相生之境（1）雨声、竹响、风动拙政园“留听阁”※【唐】李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍、崔衮》：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”拙政园“待霜亭”（2）花影、闻香、水月狮子林“暗香疏影楼”※【宋】林逋（bu1）《山园小梅》“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”4、内外融通之境（1）周庄张厅小码头（

4、2）同里御史俯船坞四中西古典园林的基本差异1、自然与人为的差异（野趣与匠心）（1）中国文化传统关注人与自然的合一※【明代】计成《园冶》：“障锦山屏，列千寻耸翠，虽由人作，宛自天开。”（2）西方文化传统重视人对自然力量的征服※【法国】勒诺特尔：“强迫自然接受均衡的法则。”（凡尔赛宫作者）2、院落群体与单体建筑的差异（1）中国文化注重群体关系（2）西方文化强调以个体为核心3、园中空间意识的差异（1）中国园林强调曲折不尽，小中见大5（2）西方园林注重规则条理，视野开阔※【法国】布阿依索（1638年）《论造园艺术》：“如果不加以条理化和安排整齐，那么人们所能找到

5、的最完美的东西都是有缺陷的”法国凡尔赛宫印度泰姬陵4、基本理念的差异（1）中国文化：人与自然的交融（2）西方文化：人与自然的对立五闹市中的“世外桃源”1、文人士大夫的隐逸梦※“大隐隐于市，小隐隐于山林。”2、远离山林的再造桃源※陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”※不同的心境，别样的追求（人工、自然）3、人工的山水、远去的自然（自然的异化）（1）消逝的自然心境（士大夫的失意、商贾的铜气）（2）远去的自然山水（再造的自然环境）5总结自然：人为加工的自然山水人:寻找心灵寄托的文人士大夫人与自然：人工与天然的结合古典园林：文人士大夫灵魂的栖息地思考问题1、中国

6、古典建筑的基本精神。2、中国古典园林的基本造景法。3、中国古典园林的时空境界。4、中西古典园林的基本差异。5、中国古典园林所体现的人和自然的关系。5