高中政治哲学唯物论知识点总结

《高中政治哲学唯物论知识点总结》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、一、唯物论（辩证唯物论）1、世界的本原是物质（世界是客观存在的物质世界）【原理】物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质的。【方法论】要求我们看问题办事情要一切从实际出发，反对从主观出发，反对“上帝创世说”。2、物质决定意识【原理】辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界长期发展的产物，是客观存在在人脑中的反映。【方法论】坚持一切从实际出发，使主观符合客观，反对从主观出发。3、意识对物质有反作用【原理】物质决定意识，意识对物质有能动反作用。正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识

2、阻碍客观事物的发展。【方法论】重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。4、物质和意识的辩证关系【原理】物质决定意识，意识具有能动性。意识不仅能正确反映客观事物且对物质有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。【方法论】正确处理主客观关系，坚持一切从实际出发，使主观符合客观，充分发挥意识的能动作用。5、客观规律性和主观能动性的辩证关系【原理】世界是物质的，物质是运动的，物质世界的运动是有规律的，规律是客观的。又是可以认识和利用的。尊重规律按规律办事，离不开发挥主观能动性；发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。【方法论】这就

3、要求我们既要尊重规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。坚持解放思想，实事求是，做到主观和客观具体的历史的统一。二、辩证法（唯物辩证法）1、事物是普遍联系【原理】唯物辩证法认为：事物内部诸要素和事物之间的相互影响、相互制约的关系，叫做联系。整个世界是一个普遍联系的有机整体，世界上根本没有不依赖于周围其他事物而孤立存在的事物，事物的联系是普遍的、客观的、多样的。【方法论】坚持用联系的、全面的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立地、片面地看问题。2、整体和部分关系【原理】唯物辩证法认为：一切事物都是由各个部分构成的有机联系的统一整

4、体。全局高于局部、统帅局部。整体离不开部分，部分离不开整体：整体与部分相互影响、相互制约。在一定的条件下，关键性的部分对整个事物的发展起决定性的作用。【方法论】办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部使整体功能得到最大的发挥。3、事物是发展变化【原理】唯物辩证法认为：世界上没有一成不变的事物，物质世界就是一个永恒变化发展着的世界。发展实质是新事物代替旧事物。【方法论】坚持用发展的观点看问题，反对形而上学静止的观点。（如何坚持用发展的观点看问题？）4、量变和质变辩证关系（事物发展的状态原理）【原理】唯物辩证法认为：世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。量变是质变的前

5、提和必要准备，质变是量变的必然结果。事物不断地经过“量变——质变——新的量变——新的质变”两种状态的循环往复，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息地向前发展。【方法论】要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。5、内外因辩证关系（事物发展原因的原理、矛盾是事物发展动力的原理）【原理】唯物辩证法认为：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，矛盾是事物发展的动力。事物的内部矛盾即内因，是事物变化发展的根本原因；事物的外部矛盾即外因，是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。【方法论】在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。6、事物

6、发展是前进性和曲折性的统一（事物发展途径的原理）【原理】唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。优秀作品事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切事物发展的途径。【方法论】支持新事物，培养创新精神；准备走曲折的道路。7、矛盾的原理【原理】唯物辩证法认为：事物自身包含的既对立又统一的关系，叫矛盾。矛盾的存在是普遍的，又是客观的。【方法论】要正确对待矛盾，对优秀作品事物在优秀作品进修，都要实事求是地承认矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，从矛盾的两方面看问题，坚持两分法，防止片面性。8、矛盾特殊

7、性原理【原理】矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每个侧面各有其特点，它是世界上诸种事物所以千差万别的内在原因。【方法论】想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析，反对“一刀切”，反对一种方法认识和解决不同的矛盾。9、矛盾普遍性和特殊性关系的原理【原理】世界上优秀作品事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性。普遍性寓于特殊性之中，特殊性离不开普遍性，二者相互联结，不可分割。两者在不同的条件下又可以相互转化。【方法论】坚持矛盾普遍性和特殊性统一，既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再