复旦大学陈果教授2009年10月的讲座初步记录

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1、复旦大学陈果教授2009年10月的讲座初步记录 我们常常处于拥挤的环境中　　人与人之间在相互干扰，缺失了敬意　　不断的需要与别人讲话，所以很少跟自己讲话　　远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣　　拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静　　宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美　　只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话　　与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧　　反思自我时展示了勇气　　自我反思是一切思想的源泉　　浪漫不是虚伪、乌托邦　　是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感真实是最高的高贵 　美只有真假之分　　“以真为美”　　　只有具有孤独的自我意识，反观自身的人

2、，才可能有弥足珍贵的朋友　　朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所　　不是为了任何功利原因搭建起来的人脉　　扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群　　朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协　　朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻　　因为他不忍心看你继续堕落　　朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的　　朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担　　要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶　　自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上？　　抱怨是

3、一种毒气、债务　　朋友是无用的——无功利之用　　复旦的精神“自由而无用的灵魂”　　中国人的功利之用——传统思想　　交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道　　朋友不是为了索取、是为了奉献　　有爱要付出　　为什么要爱他？　　因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感　　朋友如空气、如水　　“并不时常想起，但却无处不在”　　朋友带给我们的“同在感”　　在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙　　友情跟爱情一样，如此晶莹通透、纯洁美丽　　不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦　　交朋友是因

4、为爱他。　　爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。　　真的爱父母，最关键的就是不要让他们太操心，因为他们为我们做的已经太多了。　　朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。君子之交淡如水。　　朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。　　对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。　　此时或许只是相互握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在，我就不孤独。　　真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。所以工具主义者是　　不会有真正的朋友的。　

5、　只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。　　朋友的前提是真诚。　　即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。　　甚至可以不需言语，安静思考。　　他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。　　衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。　　朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。　　因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。　　跟朋友在一起时，绝

6、对的安全、宽松、安宁、契合。　　人与人之间的交流，语言是最低档次的。　　当只有通过说话才能沟通时，你们两个的关系很远。　　关系亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。　　跟真正的朋友在一起时，无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。　　因为朋友是健康而安宁的空气。　　在一起时，安静但不冷清。　　基于长年累月的信任和相互的理解，形成一种宽松的氛围。　　朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”　　同情：感同身受的情感。慈悲的心肠：同体大悲。　　当你没有时间拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要　　的事要做。　　朋友之间，就像跟空气一样

7、，相互共存着，却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。　　任何人之间很费力的事是解释。朋友间，无需解释，同情的理解，理解的同情。　　真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。　　真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。　　两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了，要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交　　谈可以很自然，无须刻意。三个人交谈时，其中必有一人会游离在话题之外，此时其他两个人出于友好会需要　　把他揽进这个话题，刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无