四川省营山县回龙中学高三6月模拟检测语文试题含答案

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1、四川省营山县El龙中学2016届高三6月模拟检测语文试卷注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）一、积累与运用1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是①到了21世纪，人们不仅要求吃好、用好、穿好，还要求玩好。一些有远见的农艺家,地将很多农场改建成农业公园。②照片上的塑像，实为废铜烂铁之作，系艺术家，用废旧的下水管道、螺钉螺帽、钳子扳手、铁锁铁锅等—拼凑而成。③“吹彻芦笙岁又终，鼓楼围坐话丰年。"鼓楼是侗族村寨中的建筑物，形似宝塔，是侗族人民休息和娱乐的地方。A.别出心裁别

2、具一格别具匠心B.别具匠心别出心裁别具一格C.别出心裁别具匠心别具一格D.别具-•格别出心裁别具匠心2.下列各句中，画线的成语使用正确的一项是A.人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！B.面对前所未有的困难，他带着一股不屈不挠的精神，如饥似渴地在无边无际的知识海洋里学习，俾昼作夜地工作,最终取得成功。C.平时这欢腾的爱笑爱闹的小伙子，哪见过这样的阵势，一时Z间竟变得期期艾艾地沉默起来。D.求学期间，他春风得意，事事顺心。没料到踏入社会后，儿桩生意下来，就被骗得血本无归，于是他总是感叹遇人

3、不淑,命途多舛。3.下列各句中，没有语病的一句是A.3岁叙利亚男童艾兰在偷渡途屮溺亡、伏尸海滩的照片震惊世界，世界各国引起了强烈的共鸣。B.人生价值和意义，其实并不在于别人对自己如何膜拜、崇敬、羡慕，而在于自己对社会，对历史的进步和发展作出何种贡献。A.与空中航路相对应，在沿途的地面上，平均间隔300公里左右就设有一处雷达、通讯导航和众多空管屮心等设备，为“天路"上的飞行提供服务。B.在各地各级学校中，用跑步处罚学生的老师比比皆是，但大多数人根本想不到学生会因为被罚跑而横遭意外。1.填入下而一段文字横线处的语句，最恰当的一句是在大型游乐公

4、园里，现场表演是刻意用来引导人群流动的。午餐时间的表演是为了减轻公园餐馆的压力；傍晚时间的表演则有一个完全不同的目的——鼓励参观者留下来吃晚餐。表面上不同时问的表演有不同的目的，但这背后，却有一个统一的潜在目标，即0A.尽可能地减少各游览点的排队人数B.吸引更多的人来看现场表演，以增加利润C.尽可能多地招彳来顾客，希望他们再次来公园游览D.在尽可能多的时问里最大限度地发挥餐馆的作用二、快速阅读阅读下面的文字，完成问题。字内悟与字外悟书法上的悟大致可分字内悟，字外悟。这是从学习和创作两个阶段来区分的，两者缺一不可。字内悟，主要是以古人为师，

5、通过反期的临摹，逐渐领悟并掌握书法的书写法则，这是学习的第一阶段；字外悟，是在以古人为师的基础上，进一步以造化为师，从无法中求法，从观察天地万物的自然和变态中领悟书法的真谛，这是书法艺术创作的最高境界。在书法学习中，要观其形、得其意，要写写想想，手摹心追。清代书法家朱和羹在《临池心解》屮这样说：“观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。无他，专心即久，悟其用笔、用墨及结体之法，供我运用耳。"他主张临摹应学得精到，关键在于用心揣摩，认真领悟古人用笔、结体的方法，从中找岀规律性的东西，找出神妙之处。近代书画家沈尹默先生曾谈到米芾的《十七帖》，对米芾

6、的“惜无索靖真迹，观其下笔处''一语不理解而感到疑惑：为什么米芾不说观其用笔处，而要说下笔处？后來恍然大悟，原来历代名家下笔皆用中锋。沈尹默用这个方法去发奋临辜王羲Z的《兰亭序》，便渐能上手，心驰笔重。这是字内悟的很好例子,由此可见，向古人求法绝非一朝一夕之易事，而是需要一个t期曲折的过程，要循序渐进,边学边想，屡疑屡悟，有了悟才能有长进。字外悟与字内悟不同。清代书法家宋曹认为，书无完法，“必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外而后能自我作古，以立我法也”。这就是从字内悟“入门得法"而转化为字外悟。“入"是为了“出"，能“出

7、”方能创造书法艺术，创立“我法”而独树一帜。字外悟，决不能浮光掠影、走马观花、马马虎虎，只停留在事物的表面现象上，必须深入事物的本质，探索它们发展变化的规律。只有理通神会，才能进入“融天机于自得，会群妙于一心”的高妙境界。古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道、群丁拔棹、人舞蛇斗、雨漏屋痕、夏云变幻、江涛翻腾等生活中司空见惯的现象屮领悟书法的真谛，都是字外悟的生动事例。字内悟与字外悟虽有区别，但又是互相沟通的。历代书法家都是不断从字内悟又从字外悟中提高自己的书艺水平的。宋代四大书法家之一的黄庭坚就是善于妙悟的一个，他早年从周越学书20年但未能

8、悟古人用笔Z妙，所写的字死板呆滞，未能脱俗，后来得到张旭、怀素、高闲墨迹，才窥得笔法之妙，并进一步上求秦汉篆隶，乃悟古人用笔与笔意。他白己说「'近时士大夫罕得古法，但弄笔缠绕，遂号为草耳，不知