系统科学与系统哲学

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1、系统科学与系统哲学由于特殊的历史条件，除了较多地受维纳（Wiener）最初两本控制论基本著作的影响外，我们在提出泛系理论研究以及以后近十年的研究过程中，没有机会了解现代系统科学发展的具体细节。虽然泛系理论只是就便地关注了古今中外的学术研究，相对独立地去筹建自己的学术体系，但是由于总的时代背景是相同的，总的理论与实践的社会存在是类似的，因而对许多问题的研究及其方式方法就有部分的殊途同归或殊归同途的情况。从1985年后，我们有幸了解了国际上一些系统科学的著作与研究结果，现在来反思它们泛系理论的联系：从泛系观来评注有关的概念、原理、方法与成果，这对泛系理论的进一步发展，对不同研究辩其异同以及

2、显生某些新的鸟、概括、显微与深化是有意义的。泛系理论上挂哲学与基础理论，下涉技术科学、工程技术与应用，是多种学科或领域或内或外的广义交通网或联络网，它也与许多学科或专题有区块性非网络性的交缘，特别是与系统科学的一些专题交缘，这一部分自然可以地地道道地看成是属于系统科学群中的有自己一定特点的研究，至其成效如何，则只能由具体研究的发展来评定。当代对系统一词的定义有近百种，但都可用我们的广义系统概念或方式来再描述、再定义、再概括。有的把系统看成数学模型的某一类，例如认为：“系统是用来表述动态现象模型的数学抽象”。实际上，泛系理论广义系统可以用来拟化任何主体有一定认识的事物，包括动态现象与过程

3、，包括形式、内容与量的各种方面，也包括各种数学或非数学的模型。而且泛系理论显生了拟化的机制、规律、基砖与某些方法和技术。有的是通过“元素”、“关系”、“联系”、“整体”这些概念来给系统下定义的，例如认为：系统是“诸客体连同它们之间的关系和它们的属性之间的关系的集合”。这一些都可用广义系统的广义硬件或广义软件来描述，而软件的基因是什么，等瞬系理论给出了更充分可观控建模、更能三兼顾的形式，而整体性则可以用广义系统的内外软件硬兼设来刻划。属性不外是一种一元关系，属性的关系就是关系的关系，它们都是广义软件的特殊形式，而且都可用两大关系来生成。整体性、优化性、联系等用充分可观控建模并三兼顾的广义

4、软件来刻划有很大的优点。有的系统概念是通过所谓“输入”、“输出”、“信息加工”、“管理”这类本来就有理解分歧而多义不定的或有待进一步研究才可了解的概念来下定义的，例如：“系统是本质或实物、有生命或无生命物体的集合，它接受某种输入并按照输入而产生某种输出，而其目的则在于使特定的输入和输出功能得到最佳的发挥。”在泛系理论的广义系统既简单、既三兼顾又多能的形式描述中可以更好地刻划所谓输入输出关系与功能，它们不外是扩形大系统或鸟瞰系统中的某些广义软件，而所谓最佳的发挥与目的这些概念也可以通过特定的一些广义系统的广义硬件和软件用显生来刻划，而且层次更为清晰，相对性的参量可以得到科学显化与显生，也

5、不必涉及一些更难于驾驭或分析的诸如本质、实物、生命等概念。有人定义系统S是集合V1,V2,...Vn基础上确定的一种关系SWXV2X...Vn。这是用泛系理论中非常特殊的一种广义软件■-n元关系来定义系统，实际上是广义系统(A,B),的一种变型，而这种广义系统是很特殊的一种形式。下面一些关于系统的定义都可用广义系统来模拟或概括：1.是客体、客体和客体Z间的关系、客体的属性间的关系的集合。2.系统是相互关联而组合在一起的元素的集合。3.执行特定功能而达到特定n的互相制约关联着的元索的集合称为系统。4.系统定义为客体的集合，在此集合上实现着带有固有性质的研究关系。5.系统定义为客体的集合，

6、这些客体具备预先确定的性质，这些性质带有在它们Z间固定的关系。对于一个事物原型客体可以有多种方式拟化为多种广义系统，这就是共原系统的概念，它体现了系统元理论分析中的多样性原则。一般系统论的整体性原则已自然表现在广义系统的局整关系中，特别是内部结构（系统内的软硬兼设）与功能（系统的外展广义软件）的关系。广义系统的广义硬件元素与广义系统的关系是一种泛序关系、层次关系或等级性关系，这种泛序关系一般不满足自返性和传递性，也没有一般的反对称性，只有严格的非对称性。有的系统理论区分出所谓子系统与分系统的概念。在泛系理论中，对子系统是可以更数学化地定义的，而且可以推广集论的大多数局整关系及关的集论运

7、算，并容易论证系统的非加和性，而不只是举例作解释性的描述。所谓分系统，在泛系理论中表现为广义硬件相同，而广义软件不同的不同广义系统，是一类共硬系统。同样有共软件系统与类软件系统、近软系统的概念。共原系统、共硬系统、共软系统这些概念的引人，既自然清晰，也易于把握系统论的一些本质形式。泛系理论从自己特有的角度概括或发展了许多新的关于控制、信息、系统、协同、突变及分析或综合的概念、原理、方法或技术。例如层次律、三层法、目标法、宏五法、网五法等都是系统