驴的思索 ——《动物农场》读后感

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1、驴的思索——《动物农场》读后感《动物农场》也译作《动物庄园》,是英国作家奥威尔的中篇小说。在小说中两头名叫拿破仑(Napoleon)和雪球(Snowball)的猪领导农场里的动物驱逐了农场主,实现了动物们“当家做主”,但起初的革命理想却在拿破仑暴力赶走雪球夺权后慢慢变质了,代表动物们共同理想的七戒也不再是最初的模样,拿破仑为首的猪与狗特权阶级逐渐形成,最终“动物们从猪看向人,从人看向猪,再从猪看向人;但已经分辨不出哪张脸是猪的,哪张脸是人的了”。此作出版于1945年,本意是暗讽苏联,文中每一个动物都在苏联中有对应的人。在我看来,此书的成功之处之一是精确的预示了接下来的很多

2、共产主义革命,因为里面隐喻的事件几乎在每一个经过成功共产主义革命的国家出现。“所有动物都是同志”隐喻“全世界的无产者联合起来”“附近的农场动物也越来越难以管理”隐喻“世界范围内的共产主义运动”,而“风车计划”又与“大跃进”和托洛茨基的“超工业化思想”何其相似?因风车计划而引起的饥荒还有动物吃动物的传言又怎能不让我想起苏联、中国、红色高棉、朝鲜的全国范围的大饥荒?九条狗的出现不正是军队政党化吗?猪开始饮酒正是暗示共产主义国家普遍的党内高层的极度腐化。拿破仑夺权后,即开始肃清雪球的“残余势力”,这与苏联、红色高棉、朝鲜的大清洗又是极其相似,反思我国,不也是有“反右倾”“文化大

3、革命”,领袖煽动的全民反智运动迫害了几乎全中国的知识分子,从那以后中国的脊梁们非死即残。种种预示,无一不中,以至于我在阅读此书的过程中满脑子回想的是几十年前的我国,而认真思考一下,不得不说书中甚至还有现在的我国的影子。人类为什么会进步,并不是因为人类不会犯错误,而是因为人们会在犯错误之后对自己进行深刻的反思,反思过后,这才有了进步。而建国以来,先是无视人权法律的“斗地主”,再是毫无理性的“反右倾”,不切实际的“大跃进”,之后就是死亡人数堪比八年抗日战争的三年“自然”灾害,再接下来就是毁灭五千年文化、颠覆人性的“文化大革命”,还有八十年代末对学生运动的血腥镇压。然而这所有的

4、所有,中华民族的痛中之痛,却在教科书中以两个字“错误”一笔带过,且不说反思,当局连真相都不公开;且不说连真相都不公开,讨论都是被禁止的。这究竟是当局不想反思还是不敢反思呢?这很值得我们思考。2007年10月30日,俄罗斯总统普京参加了苏共大清洗70周年纪念活动,成为世界上第一位就大清洗表态的相关国家元首。一个敢于并懂得反思的国家和一个不仅不敢反思还不敢让人民了解真相的国家,他们的未来分别会是怎么样的呢?书中令我印象最深刻的莫过于那个扬声器(Squealer),他总是能在文化水平有限的群众中颠倒是非,他可以按照上面的指示将“开国元勋”雪球宣传成一个罪恶的小人,他可以将猪们的

5、特权享受宣传的理所当然,他篡改七条戒律,他成功的虚构了多个境外敌对势力......是的,这就是我上面说的书中“现在的我国”的影子。就目前来看,我们的媒体依然不是媒体,而可以说是“扬声器”,顶多叫做党媒,虽然这比建国初的“喇叭”已经有了很大的改善,但是相比世界上绝大多数国家我们还是有很大差距的。正如崔永元讲的:“我虽然干了几十年的传媒,但我仍然不知道什么是传媒,我只懂宣传。”而马英九说:“媒体是天生的反对党,我们应该欢迎他们监督。报道不对,可以请求更正,但绝不能透过恐吓、抹黑,让媒体不敢发声。言论自由要是能颠覆国家政权,那这个政权也就没有存在的必要了。”从马英九的话里,我们

6、可以看出媒体自由和言论自由是多么的重要。看完了书,反思一下,大家是不是也认为有“境外反华势力”?大家是不是也默认了特权阶级的某些超越宪法的举动?大家是不是潜意识里认为言论如此管控是正常的、官员如此腐败是普遍的、国外民主选举都是政客欺骗民众的?那我们就需要想一下,我们是不是也有一个“扬声器”在耳边呢?书中最可悲的莫过于动物们推翻了一个独裁剥削者却又亲手建立了一个独裁剥削阶级。然而回想我们,中国人民为什么要推翻蒋介石国民党政府呢?显然,教科书里早已告诉我们,因为那是个资产阶级独裁政权,我们当时的理想是建立一个无产阶级领导的民主政权,我们要让广大的无产者领导我们无产者自己,可现

7、在呢?好像领导阶层并不是无产者,他们的家庭成员移民海外、他们的私有财产财产不敢公开,他们倒更像是当年我们斗倒的大地主、赶走的大资本家。这是怎么了?我们好像也是可悲的。且看当年共产党们代表人民攻击国民党的言论:为什么不搞多党制?怕什么?想来想去,可能怕失去权力。为什么不搞司法独立?恐怕是怕被审判。为什么不搞宪政?怕不能以权谋私。为什么要搞党国?党无非是个社团组织,怎么能代表国家?为什么不搞新闻自由?怕民众不再被愚弄。为什么不搞直接选举?怕做不了官了。(1943年延安《新华日报》社评)现在我们是不是也可以拿这些问题质询共产党呢?把

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