长沙理工大学自然辨证完整版

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1、1、谈谈你对“李约瑟问题”的理解。答：李约瑟博士的问题涵盖了以下几个方面：1、为什么中国传统科技没有加速发展；2、为什么欧洲科学能够如此突飞猛进；3、为什么近代中国没有产生欧洲科学。学术界对“李约瑟悖论”的讨论主要是从以下几个方面：1、从社会经济发展上找原因，认为导致中国近代科技落后的根本原因在于封建自然经济的阻碍，没有确立资本主义生产方式；2、从观念上层建筑找原因，认为儒学文化对科学的排斥是近代科学末在中国发展起来的深层次原因；3、从政治上层建筑找原因，认为明清封建大一统政治体制的专制统治阻碍了近代科学在中国的兴起；4、从理论与实践的关系进行探讨，认为中国古人重思辨实践，理论与实践的相互分离

2、导致近代科学在中国不发达。另外，阴阳五行说的阻碍；封建专制；周期性的战乱；科举制度；直觉的思维方式；表意的中国文字等也是中国没有产生近代科学革命的原因。由于李约瑟问题的复杂以及研究方法的缺陷，至今人们关于这个问题的讨论没有形成一个全面合理的答案，只有当我们把形成李约瑟难题的内部因素和外部因素在整体上考察其如何联系和相互作用的，方能对李约瑟难题做出真正全面而充分的解答。2、结合科学史案例，试比较归纳、演绎与类比这三种逻辑思维方法。答：归纳方法是从个别或具体特殊的事物、现象中概括出共同本质或一般原理的逻辑思维方法(如单摆实验)。演绎方法是从一般原理推导出特殊结论和个别结论的逻辑思维方法。（近代科学

3、家笛卡儿、伽利略、牛顿等人，在科学研究中创造了数学——演绎方法。这种方法将自然科学中的概念、命题等形式化，符号化，再利用数学的推导规则进行各种演绎推理，以获得新知识。）类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。（如人工牛黄的发现）比较：1、归纳是一种或然性的推理；而演绎则是一种必然性推理；类比本质是“异中求同”，所以有时不一定可靠。演绎法的可靠性最大，归纳法次之，类比法最小2、归纳的结论超出了前提的范围，而演绎结论则没有超出前提所断定的范围。3、归纳法和演绎法各有特点，在运用中相互依赖、相互渗透、互为补充。4、归纳与演绎局限与同类实物间的

4、联系，而类比既可以用于同类间也可以用于不同类间。3、结合自己所从事的专业，论述现代技术创新的特征与趋势。1、把技术研发建立在牢固的科学理论基础上；2、建立在信息化、数字化和计算机化的基础上。3、科学创新主体越来越复数化。4、信息科技创新成为创新的主要内容。5、政府在现代科技创新活动中扮演了更积极的角色。6、现代科技创新的周期更短。7、现代科技创新活动引发了深层次的价值、伦理问题。8、科技创新的国际化趋势日益明显。9、科技创新能力成为企业和国家在市场竞争中的决定因素。10、现代科技创新中科学技术化与技术科学化特点表现突出。5、试论述自然观的历史变迁及其变迁的自然科学基础。答：自然观是人们关于自然

5、界及人与自然关系的总看法、总观点。由于生产经验与知识传统的不同，不同地域不同时期的自然观不同，从时间上来看，自然观的发展经历了古代自然观、近代机械唯物论自然观和现代辩证唯物主义自然观三个阶段。（1）从古代自然观向近代机械唯物论自然观的变迁。古代自然观是人类历史上自然观的最初形态，认为自然是包括人神在内的活动充满灵魂的有机整体。这个世界的运行是有秩序的，人可以通过与神的交流获得控制自然的神力。具有代表性的有神话和原始宗教自然观，古希腊、罗马自然观，中世纪神学自然观和中国古代自然观。随着自然科学的进步，尤其是近代力学首先得到了比较充分的发展，同时由于在17-18世纪里技术中的力学应用即机械技术发明

6、的日益增加，进而形成了以经典力学为基础的近代机械唯物论自然观。（2）从近代机械唯物论自然观向现代辩证唯物主义自然观的变迁，近代机械唯物主义自然观强调经验的和实证的方法，主张用分析还原的方法去研究对象，对自然科学的发展是完全必要的。而19世纪自然科学得到了迅速发展，特别是能量守恒与转化定律、细胞学说和生物进化论三大发现，构成了现代辩证唯物主义自然观的自然科学基础。现代辩证唯物主义自然观基本内容包括物质观、时空观、运动观、因果观和人与自然的关系观，深刻的揭示了自然界本身发展的辩证法，为树立正确的世界观、科学馆、科学方法论奠定了坚实的基础。6.生态中心论把人类道德关怀和权利主体的范围从所有存在物扩展

7、到了整个生态系统。生态中心论认为，生态伦理学必须把道德客体的范围扩展至生态系统。自然过程以及其他自然存在物。生态中心主义虽然也属于非人类中心主义或自然中心主义，但与以往的生态伦理观不同，生态中心论更加关注生态共同体而非有机个体，是一种整体主义的而非个体主义的伦理学。试结合现代生态哲学，谈谈生态危机的表征形式、形成根源及应对策略。7、杨振宁指出，所有研究生一生中最困难的时期通常是做论文的时候，为什么