河北省张家口市2017届高三上学期期末考试语文试题含答案

河北省张家口市2017届高三上学期期末考试语文试题含答案

ID:42603147

大小:157.03 KB

页数:16页

时间:2019-09-18

河北省张家口市2017届高三上学期期末考试语文试题含答案_第1页
河北省张家口市2017届高三上学期期末考试语文试题含答案_第2页
河北省张家口市2017届高三上学期期末考试语文试题含答案_第3页
河北省张家口市2017届高三上学期期末考试语文试题含答案_第4页
河北省张家口市2017届高三上学期期末考试语文试题含答案_第5页
资源描述:

《河北省张家口市2017届高三上学期期末考试语文试题含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、2016-2017学年度第一学期期末教学质量监测卩高三语文7第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成题。①在当代社会中,隐士或已消失,但是隐逸的精神,在和外来文化交流碰撞之后,却换了另一种面孔,出现在社会的各个层面上。比如,中国当代知识分子中间的犬儒主义倾向就颇有古代隐士的诸多影子。②“犬儒主义”一词是从欧洲哲学中翻译过来的一个概念。“犬儒”是音译,并不是说“像狗一样的儒士”,或者“狗一样生活的知识分子”,而是一种带着厌倦情绪的负面态度,是对于他人行为的动机与诚信都采取一种不信任的态度。③在很多古老的宗教中,都有自律、

2、苦行的因素。而苏格拉底曾经把幸福解释成灵魂的幸福。把个人的欲望下降到最低点,努力作一个自给自足的、独立自主的人,这是犬儒主义者的人生理想。请看,与隐士的“安贫乐道”精神何其相似。不但如此,犬儒主义还是对现有的道德价值与社会规范的挑战、蔑视与嘲笑。④在中国,批判道德价值与社会规范有着很悠久的传统。《老子》也许是我们迄今能够见到,讨论这个问题最古老的中国文献。《老子》中充满了对当时的道德价值、社会规范的责骂与批判。如果借用德国经典哲学的术语,可以把《老子》称为“批判的犬儒主义”。《老子》之后的《庄子》则不再把中心放在对道德与规范的批判上,而是通过诗的语言向人们展现了抛弃这些累赘

3、之后的幸福,可以把《庄子》叫做“绝对的犬儒主义”。⑤尽管司马迁给庄子写了传,实际上我们并不知道庄子的生平与生活,因为子长自己也不甚了了。从史料来看,把犬儒主头当作人生哲学进行实践的恐怕是汉魏之间的一些知识分子。我们从孔融、嵇康的一些文字,以及对他们生平的介绍,可以看到明显的犬儒主义倾向。中国后来的隐士与具有隐士倾向的知识分子,都或多或少有些犬儒主义色彩。越是大知识分子,越是有才情,有学问,这个倾向就越严重。最明显的是宋朝的苏轼。宋明以下,不想崇拜东坡的知识分子太少了。⑥古代的犬儒主义具有三种倾向,一是随遇而安的非欲生活方式,二是不相信一切现有价值,三是戏剧性的冷嘲热讽。公元

4、三世纪起,从犬儒主义中分化出在下者的犬儒主头。在下者即普通人,是相较权势精英而言。下层人面对世道的不平和权势的强梁没有公开对抗的力量和手段,于是冷嘲热讽和玩世不恭便成为其以谑泄怒的主要方式;在下者犬儒主义的重要特点是政治冷漠,是大众对政治的无可奈何的不满和抗议,尽管无奈,却表现力大众的某种独立意识。⑦根据旅美学者徐贲的研究:现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。既有玩世不恭、愤世嫉俗的一面,又有委曲求全、接受现实的一面,它把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解,一种不反抗

5、的清醒和一种不认同的接受。犬儒主义在其他现代社会的大众文化中也存在,但是普遍到一般人觉得左手、右手之间的信任都出现了危机的程度。这种危机是整个公众政治和道德生活危机的冰山一角。(节选自何鸣《揭开中国古代隐士的神秘面纱:遁世与逍遥》,有改动)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()A.中国传统的隐逸精神,在与外来文化交流碰撞Z后,在当代知识分子层面是以犬儒主义的面孔出现的。B.对犬儒主义的理解不能望文生义,因为“犬儒”是音译过來的,不能从字面上解释为“像狗一样生活着的读书人或知识分子”C.从古至今,隐逸精神在屮国一直存在,当代知识分子表现出的犬儒主义倾向,就非常接近古代

6、隐士的某些特点。D.犬儒主义者把个体的欲望降低至生命的最低点,致力于个体的白律与苦行,这些特点与某些古老的宗教是一样的。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.宋明以后,被大多数中国知识分子仰慕的苏轼,作为一个集学识与才情于一身的大诗人,有明显的犬儒主义倾向。B.像犬儒主义那样直接地正面挑战、蔑视并嘲笑现有的道徳价值与社会规范,在我国久已有之,《老子》《庄子》就是极有力的证明。C.对政治充满无可奈何花落去的不满和抗议甚至冷漠,是在下者的犬儒主义的特点,但在下者的犬儒主义者依然有独立自主的人生理想。D.非欲、不相信与嘲讽是古代犬儒主义的三大倾向,其中的不相信在现代犬儒主

7、义那里,甚至己经发展到认为现实世界己无药可救的地步。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.犬濡主义者一方而内心交织着厌倦与怀疑,一方又致力于独立自主、自给自足,这些都与古代隐士的“安贫乐道”精神极为相似。B.占代的犬儒主义者有愤世嫉俗、玩世不恭的倾向,然而随着时代的变迁及现实的无情打击,发展到现在,犬儒主义义有了委曲求个的接受这一面C.不拒绝的理解、不反抗的清醒和小认同的接受,是在对现实不合理现象不满却又无能为力的情况下,犬儒主义采収的处世态度。A.关注现代犬儒主义倾向,在一定程度上可以引起人们对现代社会屮的

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。