精神分析中的真实关系

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1、本文是《死本能与无常》（徐钧，2009年）一文的延续论文摘要：探讨精神分析运用人际关系的实相。传统精神分析强调：关系的发展与建立，对精神分析的分析进程具冇十分重要的意义。但对关系坚实性（有）的重视，只是关注了关系的一个方面。对更为深远和生命意义的精神分析，精神分析应该包括去领悟关系屮的无常性（空）。所谓的人类关系，它是存在的，同时它乂是包含有某种无常性的，这才是真正的人类关系。东方文化和哲学视角，使精神分析对牛命体验、领悟有更加完整的呈现和理解。关键词：精神分析关系无常Thisistodiscusstheaut

2、henticityofapplyinginterpersonalrelationshipinpsychoanalysis・Thetraditionalpsychoanalysisemphasizesthattodevelopandestablishtherelationshiphassignificantmeaningforanalysisprocessofpsychoanalysis.Theemphasisontherelationshipsolidity（Being）,however;onlyfocuses

3、ononesideoftherelationship・What，smoreprofoundlifesignificaneeinpsychoanalysisshouldineludetheinsightofimpermanenee（Non-being）inrelationship.Theso-calledhumanrelationshipisexistent,aswellasineludessomeimpermanence,whichisrealhuman-relationship.Fromtheviewofea

4、sterncultureandphilosophicalperspective,psychoanalysiscansupportamoreintegratedpresentationandunderstandingforlifeexperieneeandinsightPsychoanalysisRelationshipImpermanence认为精神分析的核心关键是“关系”，糟神分析相当部分的重点工作是协助來访者的移情关系能够转入到真实关系的联接。这个观点可以得到大部分精神分析专业工作者的拥护。既然大家都如此拥

5、护“关系”在精神分析和心理治疗中的重要性，那么我们就有必要对所专注的“关系”的实相进行思考，来检验我们是否能够理解了关系。首先提出以下问题，1.关系是真实的吗?2.关系是虚幻的吗?3.关系的真相是什么?4.在精神分析中关系是如何运作着的?5.关系在精神分析的运用会导致什么认识结果?6-我们对关系的理解乂蕴涵着对牛死怎样的看法?如果我们无法真正面对和澄清这些问题，或者给予认真的冋答。那么显然，我们对“关系”关注的真实性是值得被质疑的，我们对待来访者的精神分析或者心理治疗也是有很大缺陷，包括那些自身没有去面对解决的

6、障碍的。在亚洲的佛教文化立场，对事物（包括“关系”，以下同）历来有着自己的阐述,这一阐述所描述的关系模式逼真的显现了关系的实相。这就是著名的佛教“三种见”的理论——常见、断见、如实见。“常见”，认为所有存在的事物都将永远存在而没有变化；“断见”，认为所冇存在的事物根木都不存在。这两见接近丁•克莱因的偏执分裂心位的状态。第三种“如实见”，则是佛陀介绍的，所有事物都是存在的，但所有存在都是无常的。佛陀称如果能够如此接受地去体验存在之有性及其无常之空性，那么忧愁悲泣将被治疗，轮回——强迫性重复被终止。这个佛教哲学I•

7、分适合协助精神分析工作者來理解关系。佛教对事物提出“如实见”的解读方式，以辩证性的视角逼近事物的原状。史托楼罗将精神分析引导到更深刻的生命哲学探讨中。提出创伤后的隔离等现象源口于起初生命对绝对论的坚持。所谓绝对论，就是确信和预期这个世界是不变化的，或者至少是有序的和可以控制的，具冇相当安全性。对于这种“迷信”的观点，史托楼罗说，“一种天真现实主义和怎观主义的基础……对日常生活绝对论的大量解构把不可避免的偶然存在暴露在随意而无法预知的宇宙屮，且在其屮存在的安全感和连续性不可能得到保证。”史托楼罗的这一观点正好回应

8、了佛教的三种见。绝对论即相同于佛教的“常见”，绝对论的受伤往往导致过度隔离的“断见”。这些真知灼见对精神分析与心理治疗中“关系”的观点给予了一种补充。细究Z下，常人认为的“关系”往往是单一而缺乏辩证的，因此对关系单一而向的认识和感受往往会导致绝对论的盲从，这一盲从的结果就是无法抵御和适应意外事件或者创伤性事件的冲击。或者创伤者又因为天真和乐观主义的失败去盲口认同带有隔离特点的断见。在精