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时间:2019-09-18
《高二历史人民版选修2(福建专用)课时训练:11欧洲君主专制理论的构建含解析》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、01专题一民主与专制的思想渊源一欧洲君主专制理论的构建I课时过关•能力提升L1在欧洲中世纪的漫长历史中,基督教神学在意识形态领域占据支配地位,教权制约着王权。到了近代,“新君主”以其强有力的手段,结束了封建混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展,鼓吹“君权神授‘‘和“王权至上'‘的政治学说兴起。阅读下列材料,回答问题。材料一大前提:既然自然界最终只有一个权力;小前提:上帝是宇宙的主宰,君主是世俗的统治者;结论:那么,君权是神圣的。——托马斯•阿奎那对“君权神圣‘‘的论证材料二詹姆士一世在英格兰即位时宣称:“既然对上帝能做什么事烫出质疑是无神论和亵渎的行为,那么臣民对国王所做的事提出
2、质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。‘‘⑴据材料一并结合所学知识,分析阿奎那论证“君权神圣"的目的是什么。有何待点?(2)据材料二并结合所学知识,指出詹姆士一世对“君权”与“教权”的关系有何认识。(3)上述材料体现的思想有何相似点?反映出怎样的时代发展趋势?解析:第⑴问第一小问依据材料和所学知识概括归纳;第二小问要紧扣材料,注意大前提、小前提、结论等相关信息。第⑵问结合所学知识,论述“君权"与“教权”的关系。第⑶问第一小问以“君权神圣杯君权神授”两者间的关系为出发点找出相似点;第二小问应注意从资本主义萌芽产生和发展及民族国家形成等角度去概括归纳。参考答案:(1)目的:论证教权高于君权
3、,维护教会的神学统治。特点:用“自然法则"來论证“君权神圣覽(2)詹姆士一世宣扬“君权神授",他认为君权來自于上帝,拥有至高无上的绝対权威,国王只须对上帝负责,不对教会和教皇负责,宣扬王权至上。(3)相似点:论证君主专制的合理性;都强调国家权力的集中和统一,为君主的权威辩护。趋势:资本主义荫芽产生和发展,城市力量不断壮大,民族主义增强,王权力量逐渐强大起來。C2阅读下列材料:材料一中世纪早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法",但却认为这些原则不可能在现实世界中实现,而只能在“来世天国'冲实现。到封建制度高度发展时,阿奎那为了论证封建等级的合理性,改变了“自然
4、法”的内容,赋予“自然法”的观点以不同的意义,。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记雹因此,归根到底,“自然法”服从于“神法”。他说:“像在上帝所建立的自然秩序中,低级的东西始终服从高级的东西的指示一样,在人类事务中,低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序,服从地位比他们高的人。”这就是说,上帝创造的自然,本来就有“高级”和“低级''之分,低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此,“下等人”应当服从“上等人”的统治,社会才不至于分崩离析。这样一来,阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。——《世界通史》材料二17世纪英国思想家霍布斯
5、提出,按“自然法”精神海个人都有天赋的自然权利;但为了防止争斗和战争,就必须按照人们的共同意识,相互订立契约,成立国家来保护人民的公共权利。请完成:⑴対于''自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系,中世纪早期的教会作家、阿奎那、霍布斯在认识上有何不同?(2)在国家起源的问题上,阿奎那和霍布斯的认识相同吗?说明理由。⑶阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么?解析:中世纪早期神学家与阿奎那对自然法的不同认识可从材料一中槪括出来;材料二主要阐释了霍布斯对自然法的认识以及国家的起源问题,阿奎那对于国家起源问题的认识可从材料一中分析岀来。参考答案:(1)中世纪早期神学家认为财产公有和人
6、与人的平等才符合“自然法”,但这些原则只能在“來世天国冲实现;阿奎那认为人有贵贱之分,“下等人”应服从“上等人”的统治灌布斯则认为每个人都有天赋的自然权利。(2)不相同。阿奎那认为国家和社会是上帝创造的,霍布斯则认为国家是人们按契约创造的。(3)维护封建等级制度。L3阅读下列材料:材料一这就是交托给他的政权:一种必然永远不会终止的统治权,并且他由于这种权力才在《圣经》中不仅被称为神父而且也被称为君王……这个王国的职务不是交托给这个世界的统治者,而是交托给神父,以便使世俗的事务仍旧和神的事务有所不同;并且,特别是,这个职务是委托给祭司长、彼得的继承者和教皇、罗马教皇的;基督教世界的一
7、切君王都应当受他的支配,像受耶稣基督本人的支配一样。——阿奎那(1)根据材料一,概括阿奎那的政治主张中王权与教权的关系。材料二国王是法律的创造者,而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。——詹姆士一世《神权》(1603年)(2)材料二体现了詹姆士一世的什么思想?这种思想在当时产生了什么重大影响?
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