河南省郑州市智林学校2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题

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1、郑州市智林学校2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题题号—*二总分得分•、单选题（本大题共30小题，共60.0分）1.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，在历史上产生的影响不包括（）A.封建政治开始与儒学密切结合B.从思想上巩固了西汉王朝的统一C.儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面D.促进了民族思想的自由发展2.当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后來却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（）A.三纲五常成为封建统治的正统思想B.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C.君权神授适应了“大一统”的需要D.儒学信

2、仰体系的重建稳定了统治秩序3.1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的主要原因是（）A.大量杰出人物的出现B.春秋战国处于社会大变革时期C.群雄并立的出现D."学在官府”发展到“学在民间”4.周敦颐（理学家，程颠、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说:“颜子'一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐'.夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是（）A.心外无乐B.苦中

3、作乐C.格苦致乐D.本心自乐5.“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A.礼制观念淡化C.崇尚法家思想A.儒学独尊地位动摇D.儒法两家结合加深6.斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守IH。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（）A.理学阻止了中国独特文明的延续B.理学缺乏创新性的新观念A.理学阻碍了儒家思想的发展D.理学成为僵化社会的理论基础7.“知是心之

4、体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良矢U,不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道徳修养的途径是（）A.克己复礼B.格物致知C.致良知D.穷理格物8.学者一般认为，道是中国文化之根基，是屮国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品；三者都影响中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是（）A.儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世.这一思想成为五千年中华文明的主匕曰•B.道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世.它影

5、响了中国古代的汉唐文化并成为丄流.C.佛家，唯心主义，强调白身修养.讲的是超世.自传入中国后，改造了儒家文化并为中国人广泛接受.D.经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛己经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙.9.促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是A.社会大变革B.经济的发展C.政治剧变D.统治阶级的提倡10•某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明（）A.对西方科技产生了

6、爆炸性影响B.未能推进中国社会根本性的变革C.指南针被郑和用于著名的远航D.改变了整个世界事物面貌和状态11•中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技（）A・都有官方印记B.没有理性思维C.长期领先世界D.强调实用价值12•中华文明源远流长，成果丰富。在五千多年的发展过程中，我国人民创造出了先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述，其川不正确的是（）A.《诗经》深刻反映了当时的社会现实，体现

7、了下层人民的呼声B.唐诗风格各不相同，可分为山水田园诗、边塞战争诗等C.宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起D.明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的繁荣与人们的自豪感13•梁启超在《新史学》中指出，“中国之史，则本纪、列传、一篇一篇，如海岸之石，乱堆错落”，只记载“某日有甲事，某口有乙事”。而不能使后人“鉴以往之大例，示将來之风潮”“鉴之裁Z,以为经世之用”。这说明A.梁启超注重运用科学的唯物主义的历史观B.梁启超强调修史论史必须有明确的目的性C.梁启超全面否定旧史观，提倡新史观