高考政治考前必看《生活与哲学》总复习提纲

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1、2013高考政治《生活与哲学》总复习提纲第1——3课哲学基础仁生活处处有哲学1）哲学的智慧产生于人类的实践活动。2）哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。3）哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。4）哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。（不是哲学的作用！！！）2、什么是哲学？哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观；哲学是世界观和方法论的统一；哲学是对自然、社会和思维科学知识概括和总结。注意：世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学，只有系统化、理

2、论化的世界观才是哲学。3、世界观和方法论的关系：世界观决定方法论，方法论反映世界观。4、哲学与具体科学的关系：区别：主要是研究的范围（对象）不同。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。联系：1）•具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。2）.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。5、哲学的基本问题？是什么？思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）°它有两个方面内容：1）思维和存

3、在何者为第一性的问题；（划分唯物主义和唯心主义的标准）2）思维和存在有没有同一性的问题。（划分可知论和不可知论的标准）为什么？P106、哲学两大基本派别：唯物主义与唯心主义1）是什么？（根本观点）唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为，物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义认为，意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定，而是意识决定物质。注意：唯物主义与辩证唯物主义的区别2）主要派别：唯物主义：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义

4、、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义：主观唯心主义和客观唯心主义。7、辩证法和形而上学？辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。&哲学与时代：1）任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。2）哲学对时代有反作用，是社会变革的先导。注意：哲学属于意识的范畴，不能夸大它的作用。时代决定哲学，哲学影响时代。9、区分哲学和真正的哲学？P16注意：真正的哲学不一定是科学的哲学，只有马克思主义哲学才是唯一科学的

5、哲学。10、马克思主义哲学：1）产生的基础：阶级基础是无产阶级的产生和发展；自然科学基础是19世纪自然科学的发展，特别是三大科学发现；直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。2）地位：是科学的世界观和科学的方法论；是无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的精神武器。3）特点：三统一（辩证法与唯物主义；自然观与历史观；科学性与革命性）4）主要内容：马克思主义哲学包括辩证唯物主义和奥幽主义。5）在中国的发展：产生的理论犠1）毛泽东思想（2）邓小平理论（3）“三个代表”

6、重要思想（4）科学发展观第四课探索世界的本质★★★仁世界的物质统一性原理：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。（重点把握原理：自然界是物质的。方法论：要求我们尊重自然，学会和自然和梢处。）2、什么是物质？物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态）注意：物质的唯一特性是客观实在性，根本属性是运动。3、运动的含义？4、物质和运动的关系：（1）物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。（2）运动

7、是物质的运动。物质是运动的承捱（主体）。（3）离开运动無质（形而上学）和离开物质谨动（唯心主义），都是错误的。5、运动和静止的关系：（1）区别：运动是绝对的、无条件的、永恒的。静止，是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂的。（2）联系：动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。（3）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则毀区寸主义和诡论。★★★6、规律的客观性和普遍性原理原理：（1）所谓规律就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、龜的联系。（规律的含

8、义）（2）规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被濟（规律的客观性）（3）规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维，在其运动变稳发展的过程中，都遵循其固有的规律。（规律的普遍性）方法论：（1）必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。否则，就会酬匍了匪罚；（2）在客观规律面前人并不是无能为力的。人可以在认识和利用规律，改造客观世界,造福于人类。第五课把握思维的奥妙1、意识的本质（什么是意识？）意识是物质世界长期发展的产物（起源）；是人脑的机能（生理基础）；是客观存在的主观