戏剧手法种种(一)

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1、通常把写戏叫做编剧，也许有人不看重这个“编”字，以为编者织也，似乎有点匠艺气。其实，这个“编”字道出了剧作的真谛。写戏跟编箩织衣一样，得依据一定之法，一定之规，运用自己熟练的技巧，去编织出形形色色的作品来。所谓戏剧的法规，即舞台规律，就是在有限的时间空间里去表现生活、反映人生；而且得具有戏剧性、娱乐性，赏心悦目，寓教于乐。因此，这个“编”字，是创作上的一种局限，一种约束，是一种比之其他文学形式更具体、更困难的要求。这个“编”字，也说明剧作者不仅需要重视思想修养、生活积累，而且还得去努力掌握愈多愈好的编剧技巧和手法。当然，熟读剧作法的人，不一定能写出好戏，但能写出好戏的人，一定懂得剧作

2、法，而且还能创造性地运用。也许他这种学识不一定得自由戏剧家们所编撰的“剧作法”之类的书籍，但可以肯定地说，也决不会是“无师自通”。这个“师”，可以是模仿和借鉴中外优秀戏剧作品的成功经验；也可以是经常步入剧场观摩，耳濡目染，自己所悟得的个中奥妙。当然，我们也不能排除某一种具体的技巧和手法是作者直接从生活中感受而进行艺术创造的情况。总之，不用规矩，不能成方圆，不识舞台法规，不能写出好戏，这是不言而喻的。因而，对于编剧的学问，不论来自哪一种渠道，都应该兼收并蓄，丰富自己，特别是对初学戏剧创作的青年，更应该学习和借鉴。可以说，大凡剧作中动人心魄和生动有趣的地方，都有这样那样的手法在运用，而且

3、越是精彩有戏，手法也就更为高明、独特。所以，多学习研究中外优秀的剧作，对丰富自己的技巧无疑是有裨益的。诚如阿·托尔斯泰说的：“我相信现代作家如果不研究古典作品的规律，他们获得的成就只可能是偶然的。”当然，东西方的传统戏剧观都在随着时代的演变而有所发展，戏剧的表现手段也随之不断丰富和扩大。但这并不妨碍我们学习借鉴前人的经验，恰好相反，它有助于我们去创造革新。本文试图从一些中外剧作中，总结归纳出若干戏剧表现手法，供初学写戏的青年了解在剧作中已经有哪些常见的手法，目的在于作些粗浅的介绍，自然是挂一漏万，不能尽述。戏剧创作中一些基本的艺术手法，诸如对比与对照、悬念与吃惊、突转与发现、误会与巧

4、合、夸张与讽刺、重复与突出、烘托与渲染、铺垫与呼应，以及以喜写悲、以悲写喜、先抑后扬，先扬后抑，等等，在有关编剧技巧的论著中早有详尽的介绍，这里不再重复。本文所归纳的只是一些具体的戏剧手法，而且有些则是上述基本手法的具体运用、或其引伸、派生的手法。所以，这里所谈的手法在剧中作用不一，有的作为“桥段”、“戏胆”，以结构剧情、构成冲突；有的作为手段、方法，制造戏剧情势、刻画人物，等等。因而有些可以说是戏剧创作中的套子、点子、模式，为了叙述方便，笼而统之称为手法。命名也不尽确切，只是为了方便称呼而已。但不管怎样，这些手法都在所列举的剧作中被巧妙地运用，是一种客观存在的事实。这里应该强调的是

5、，戏剧技巧和手法，同样源出于生活，它是生活本身所提供的，是人物性格所决定的，是经剧作家提炼概括后的一种创作劳动和智慧的结晶。所以，它应该被剧作家们不断创造、不断丰富，而绝不能生搬硬套，依样画葫芦，即使沿用已有的手法，也应该用出新意来。艺术贵在创新，表达内容的形式和技巧手法何尝不是如此。当代的戏剧批评家布鲁克斯·阿特金森说过：“法则不过是创造的副产品，而创造本身才是艺术的唯一职守。”这话值得我们借鉴。错中错即一错再错、错上加错，并大都由误会造成。这种手法在喜剧、闹剧中常见，正剧、悲剧中也有用的，但不多。莎士比亚的《错误的喜剧》最典型不过了，顾名思义，整出戏的故事情节就以“错中错”来编织

6、的。这个戏写大安提福勒斯和小安提福勒斯是一对孪生兄弟，他们的仆人大小德洛米奥兄弟也是一对双生子，小时候他们随经商的父亲在举家返乡的海途中，遇上风暴，各自漂流西东，二十年后，大安提福勒斯带着他的仆人大德洛米奥走访各地寻找亲人，来到了一个叫以弗所的地方，原来他的弟弟小安提福勒斯因有战功被公爵留住早已定居在此，颇有声望，并且他和他的仆人小德洛米奥都在当地娶了妻子。由于大小安提福勒斯和大小德洛米奥这两对难分彼此的主仆出现在同一个城市，荒唐可笑的事就接连发生了，不是主人错打了自己的仆人，就是仆人错认了自己的主人。在这两对主仆之间，不仅自己被别人错看，而且自己也同样看错别人；连他们自己都分辨不清

7、，更何况商人、金匠等其他人了。尤为荒唐的是小安提福勒斯的妻子居然连自己的丈夫也认错了，她硬把大安提福勒斯拉回家中，向其表白心迹，倾诉衷情。整个戏的人物关系，弄得你错我错人人错，一错再错错中错，发展到一对被妻子捆缚而去，一对逃入庵内藏身为止，搞得着魔一样。直至最后，当这两对孪生的主仆同时出现在场上的时候，并由幸存的老父老母说明原委，人们才弄清了这两对面貌相同的主仆。于是误会尽释，阖家团聚。莎氏的《错误的喜剧》就思想意义来说不及他的《第十二夜》，后者写了一对孪