广东省广州市培正中学广州市培正中学2017-2018学年高二11月月考语文试题

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1、秘密★启用前2017学年度广州市培正中学高二段考测试(二)语文本试卷共8页,四大题22小题。全卷满分150分,考试用时150分钟。注意事项:1.答卷前,考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的准考证号、姓名;同时填写考区考点考场号、座位号,再用2B铅笔把对应这两个号码的标号涂黑。2.第1〜4、7、10、14、18〜20题的答案用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案写在试题上无效。3.第5〜6、8〜9、11〜13、15〜17、21〜22题答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;如需改动

2、,先划掉原來的答案,然后再写上新的答案,改动后的答案也不能超出指定的区域;不准使用铅笔、圆珠笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁,考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题一、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读与积累(19分)阅读下面的文言文,完成1〜4题。褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空•••••禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑•••仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之,“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧

3、出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。••于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、塊怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

4、有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽喑昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。——《游褒禅山记》王安石1.下列加点词解释有误的一项(••)(2分)A.而卒葬之■最终B.则其好游者不能穷也•穷尽,走尽C.而余亦悔其随Z自己D.则或咎其欲岀者责怪2.选出下列句中加点词活用

5、不同类的一项()(2分)•••A.唐浮图慧褒始舍于其址B.以其乃华山之阳名之也••C.后世之谬其传而莫能名者D.盖其又深,则其至又加少矣••3.选出对加点词语解说有误的一项()(2分)••A.唐浮图慧褒始舍于其址。浮图,梵语(古印度语)咅译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。B.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。庐冢,也叫做“庐墓”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍。C.以其乃华山一之阳名之也。阳:古时称山的南面,水的北面。D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者:此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同,同现代汉语中

6、的“学者”也相同。4.下列语句对课文的分析不恰当的是()(2分)•••A.本文是一篇游记,但不同于--般的游记,不重山川风物之美的描写和景物的叙述,或者寄托某种情致怀抱,而重在借景生论,因事说理。以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。A.作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“咅谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论B.文章两部分之I'可使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”,紧承上文,领起全段使文章前后衔接,过渡自然。C.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界,

7、但这种境界“人之所罕至”,不是每个人都可以达到的怎样才能达到。有力(不断的艰苦努力)、有物(一定的物质条件)的人才能到达。•解释下列文言句子中的加点词。(5分)(1)稽其成败兴坏之纪•《报任安书》(2)而听细说••《鸿门宴》(3)而刘夙婴疾病•《陈情表》(4)及是,愈以为诚有■《小石城山记》(5)今乃得玩之几席之上《黄州快哉亭记》6.把下列文段屮画横线的句子翻译成现代汉语(打点处为采分点)。(6分)噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中

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