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《山东省桓台第二中学2017-2018学年高二12月月考历史试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、桓台二中高二历史阶段检测一、选择题(本题共35小题,每题2分,共70分。每题只有一项符合题意。)1.中国古代农业生产经历了“刀耕火种”“耒粘农业”“牛耕铁犁”等阶段。下列项中属于“刀耕火种”阶段的耕作工具有④曲柄锄D.②④①石斧②镂车③骨镰A.①③B.①④C.②③2.王国维认为:“周人制度之大异于商者,-口立子立嫡之制二□庙数之制,三口同姓不婚之制。”其中“立子立嫡之制”是指A.禅让制B.世袭制C.3.周初分封而建的鲁国,曾诞生过大思想家孔子。观察右图,鲁国位于一A.①B.②C.③D.④4.金文中的“封
2、”字写作YT,“邦”字写作,意为植树为帜,划定頤界。其反映的中国古代政治制度是A.禅让制B.内外服制5.姓氏的起源有很多途径。宋、郑、齐、A.秦始皇灭六国一统天下C.远古部落氏族的标志符号C.分封制D.郡县制鲁、陈、蔡、吴、秦等姓氏可以追溯到B.西周实行宗法分封制D.百家争鸣思想大解放6.有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料,下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的()戒从王国侯A.郡县制D.礼乐制度3.中国农业有着悠久的历史。相传神农氏“因天之时,分地之利,制耒耦,教民农作”。这里的“
3、耒耕”是指A.生产工具B.作战武器C.生活用具D.祭坛礼器&“给耕地合理施肥,耕翻土地到一定深度,在适当的季节播种,充分利用每一寸土地,以获取最大的收获。”材料反映的我国古代农耕经济的特点是A.刀耕火种B.男耕女织C.铁犁牛耕,D・精耕细作9.商周时期,土地归国家所有,贵族组织奴隶、平民进行农业生产;到了春秋战国时期,逐渐形成了男耕女织的小农经济。这两种耕作方式A.都有利于调动劳动者的生产积极性B.都引发了社会阶级关系的变动C.都与当时的社会生产力水平相适应D.都实行家庭为单位的经营方式10.先秦时期,
4、思想家孟子主张“得其民有道,得其心,斯得民矣”;思想家荀子主张“君人者,欲安,则莫若平政爱民矣”。他们的主张A.都属于春秋时期的同一思想流派.B.都强调施政为民的积极性C.都否定了法在治国中的重要作用D.都被当时诸侯国国君采纳11.李白在《古风》屮赞叹道:“秦皇扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。”秦始皇,这个中国历史上的千古一帝,对中华民族的最大贡献是A.建立了皇帝制度B.实现了国家统一C.实行三公九卿制D.修筑了万里长城12.柳宗元论及秦汉史事与制度时,用“有叛人而无叛吏”,“有叛国而无叛郡
5、”相评。其所肯定的制度是A.分封制B.宗法制C.郡县制D.世官制13.秦朝经略西南夷,开五尺道,该地区•开始进入中原统一政权的版图。“五尺道”位于今天的A.云贵高原、川西及甘南地区B.闽南、两广一带C.青海、新疆及陕西南部地区・D.宁夏、陕西一带14.谈到西汉的政权建设,史家常以“汉承秦制”作论。下列项屮能体现该论断的是A.皇帝制与郡县制B.郡县制与刺史制C.皇帝制与封国制D.丞相制与刺史制9.汉代官秩仅六百石的三十州刺史,可监督秩三千石的郡守,秩仅千石的御史中丞可察官秩万石之丞相;唐代官仅七品的察院长
6、,可察尚书省。隋、唐时期监察御史也称巡按使主要掌分察州县,还“分察尚书六司,纠其过失,及知太府司农出纳”。可见古代屮国A.形成了相对独立的监察体系B.监察官员位高权重C.重视监察官员的素质和选任D.形成了“以卑察尊,以小制大”的监察制度10.有学者援引“漠然无为而无不为也,澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断,汉初统治者吸收了先秦时期A.法家思想B.道家思想C.墨家思想D.儒家思想17・《汉书》记载:“武帝施主父之册,下推恩之令,使诸侯王得分户邑,以封子弟,不行黜陟,而藩国自析。”据此判断汉
7、武帝实行“推恩令”的目的是A.削弱王国势力B.恩泽贵族C.实现民族交融D.增加税收18•文学作品也是研究历史的重耍史料之一。汉乐府《孔雀东南飞》中的“十三能织素”“鸡鸣入机织”“妾有绣腰襦,蔵蕤自生光”“红罗复斗帐,四角垂香囊。箱帘六七十,绿碧青丝绳”等能够说明当时()A.妇女社会地位低下B.官吏生活比较腐败C.家庭手工业在手工业中占主导地位D.丝织业比较发达19.汉字的发展经历了漫长的历史过程,有一种字体把不同弧度的曲线和不同长度的直线巧妙地组合成一个装饰性强的字,字体略长,笔画圆匀,富于图案美。该字
8、体是A.甲骨•文B.小篆・C.隶书D.楷书20.2000年,考古工作者在秦始皇陵陪葬坑内发现了十儿个腰间挂着陶削(小刀)、砥石(磨刀石)的文官俑。据此推断,这些文官记录公事的书写材料应是A.龟甲B.丝帛C.竹简D.麻纸21.儒家文化是我国传统文化的重要部分,下列思想主张在今天仍有现实意义的是①己所不欲,勿施于人②富贵不能淫,贫贱不能移③天人感应,君权神授④闻善而慕,知过而惧A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④19.奠定后世中医临床学理论
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