专升本政治第08讲讲义

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1、四、唯物辩证法的几对范畴(一)现象和本质1.本质和现象的含义本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系。它是由事物的特殊矛盾决定的。现象是事物的外部联系和表面特征。现象中有真象和假象。真象是从正面表现本质的现象，假象是从反面歪曲表现事物本质的现象。假象也是客观的，是由各种条件造成的，不能把它同标志主观反映范畴的错觉混为一谈。2.本质和现象的辩证统一关系(1)本质和现象的区别与对立：①现象是个别的，片面的；本质是同类现象的共性。②现象是多变的，易逝的；本质是相对稳定的。③现象表现于外、是表面的，可为人的感官直接感知；本质深藏于内，是深刻的，靠理性思维才能把握。④现象是丰富多样的，本

2、质是单纯的。(2)本质和现象的统一：列宁说：本质在显现；现象是本质的。本质是现象的根据，决定现象，通过现象来表现；现象表现着本质，没有不表现本质的现象；一切事物都是现象和本质的辩证统一。（二)必然性和偶然性必然性是指客观事物联系发展过程中确定不移的趋势；偶然性是指客观事物联系发展过程中的不确定的趋势。必然性和偶然性的辩证关系：（一）必然性和偶然性是对立的，表现在：⑴地位不同。必然性处于支配地位，偶然性处于从属地位。⑵根源不同。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性是由事物内部的非根本矛盾或外部矛盾造成的。⑶作用不同。必然性决定着事物发展的前途和方向，偶然性对事物的发展进程起加速或

3、延缓的作用，使事物发展的趋势带有这样或那样的特点和偏差。（二）必然性和偶然性又是统一的。表现在：⑴必然性不能离开偶然性，必然性总是存在于偶然性之中并通过偶然性表现出来，必然性要通过偶然性为自身开辟道路,没有纯粹的必然性。⑵偶然性也不能离开必然性，偶然性总是表现着必然性，补充着必然性，受必然性的制约。⑶一切事物的发展都是必然性和偶然性综合作用的结果。⑷必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。批判两种错误：a.要批判形而上学机械决定论。机械决定论夸大必然性，否认偶然性，主张一切现象都是纯粹必然的。b.要批判唯心主义非决定论。非决定论夸大偶然性，否认必然性，把一切都看成是纯粹偶然的。4页在哲学

4、上，凡是承认事物发展的规律性、必然性、因果联系的客观普遍性的哲学观点和学说，称之为决定论，一般属于唯物主义。唯心主义的精神决定论和神学宿命论是伪决定论。凡是否认事物发展的规律性、必然性、因果联系的客观普遍性的哲学观点和学说，称之为非决定论，属于唯心主义。只承认规律性、必然性、因果联系的客观普遍性，而否认人的能动性、偶然性、因果联系的复杂性，称之为机械决定论。既承认规律性、必然性、因果联系客观普遍性，又承认人的能动性、偶然性、因果联系复杂性，称之为辩证决定论。马克思主义哲学是辩证唯物主义决定论。(三)原因和结果1.原因和结果的含义及因果联系的特点原因是引起一定现象的现象，结果是由于原因

5、作用而被引起的现象。因果联系的特点是：原因在先，结果在后；共变性；因果联系的本质特点是引起被引起的关系，并非所有的先后相继关系都是因果联系，“在此之后”不等于“因此之故”。2.原因和结果的辩证统一关系(１)原因和结果的区分是确定的，又是不确定的。在特定的因果链条中，原因和结果的区分是确定的，不能倒因为果或倒果为因。在不断发展的因果链条中，两者的区分又是不确定的，即在一定条件下相互转化，也就是“原因和结果经常交换位置”。(２)原因和结果是相互依存的。有因必有果，有果必有因，没有无因之果和无果之因。(３)两者是相互作用的。原因引起结果，结果又反作用于原因，使结果转化为原因，原因则转化

6、为结果。(４)因果联系具有客观普遍性和复杂性。其客观性、普遍性是指因果联系不以人的认识和意志为转移，存在于自然界、人类社会和思维一切领域之中。其复杂性表现为：一因多果，一果多因，多因多果，复合因果等等。3.这一原理的意义（１）在理论上，要坚持承认因果联系客观普遍性和复杂性的辩证决定论，反对否认其客观普遍性的唯心主义非决定论和否认其复杂性的机械决定论。(2)在实践上:①承认因果联系是科学认识的前提，不断地发现因果联系是科学研究的任务。②研究因果联系可以帮助我们不断总结经验，提高自觉性和调控性，少犯错误，并预测未来。(四)可能性和现实性1.可能和现实的含义可能是指现实事物中所包含

7、的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的、尚未实现的东西。现实是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能。把握现实范畴，应当注意它和必然性的联系，只有合乎必然性的东西才是现实的，丧失了必然性，迟早一定变成不现实；同时，它又受着偶然性的影响。2.可能性的复杂性及可能和现实的相互依存和转化(1)把握可能这一范畴，要注意：4页①要区分可能和现实。②要区分可能和不可能。③要区分现实的可能和抽象的可能即非现实的可能。前者是