廉洁自律准则

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1、廉洁自律准则屮国共产党全体党员和各级党员领导干部必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，必须坚持全心全意为人民服务根本宗旨，必须继承发扬党的优良传统和作风，必须口觉培养高尚道德情操，努力弘扬中华民族传统美德，廉洁自律，接受监怦，永葆党的先进性和纯洁性。党员簾洁自律规范第一条坚持公私分明，先公后私，克己奉公。第二条坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事。第三条坚持尚俭戒奢，艰苦朴索，勤俭节约。第四条坚持吃苦在前，享受在后，廿于奉献。党员领导T部廉洁自律规范第五条廉洁从政，自觉保持人民公仆木色。第六条廉洁用权，口觉维护人民根本利益。第七条廉洁修身，白觉提升思想道

2、徳境界。第八条廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。【解读】党员廉洁白律规范生动反映了“廉洁"的界线、底线、防线与高线党员领导干部廉洁口律规范继承发扬了“修身齐家治国平天下”古训10月23H,小共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山专门就近H修订印发的《中国共产党廉洁自律准则》（以下简称《准则》）和《中国共产党纪律处分条例》在《人民FI报》发表署名文章。他指出：“立规修规既要汲取中华传统文化的精华，又要适应管党治党的新形势新任务，实现与时俱进。"那么，《准则》是否汲取了中华传统文化的精华呢？答案是肯定的。从名称到正文，从写法到内容，都佐证了这一点。《准则》的前身是

3、《中国共产党党员领导T部廉洁从政若干准则》。此次修订，内容从3600余字粕简至281字，幅度之大颇为罕见。从传统文化来看，如此大幅修订有其道理。在《准则》名称中去掉“党员领导干部”，将其适用对象扩人到全体党员，既是全而从严治党、实现管党治党全覆盖的需要，也吻合“守护嫌洁，人人有份”的传统文化。“廉耻事大，生死事小。”在我国，“廉”字源远流长，备受尊崇，应用广泛：“礼义廉耻，国Z四维”，是就国家而言；“能吏寻常见，公廉第一难”，是就官员而言；“廉者不受嗟来之食“，是就百姓而言。可见，在传统文化中，“廉”是官民共亨的价值。“守护廉洁，人人有份''体现到党内就是

4、全体党员人人有份，也就是王岐山所说的“廉洁是共产党人的基本要求”。此外，《准则》篇幅剧减，是对习近平总书记“化繁为简、突出重点、针对吋弊”要求的落实，也与《准则》在名称中将“廉洁从政”改为“廉洁自律”，按照口律的要求重写正文内容有关。庄子曾说：“廉贪Z实，非以迫外也，反监Z度。”自律主要靠自觉，靠长期的自我修养，而不是外在的强制，廉洁自律尤其如此。原《准则》重“负面禁止”、轻“正面侣导"，洋洋洒洒规定了“8个禁止从52个不准”，难以记住与践行。新《准则》立足白律，变“不准,,为“自觉”，只提出正面要求，不作禁止性规定，汲取了自律的文化精髓，集中展现了共产党

5、人的高尚道德追求，便于广大党员将之內化于心、外践于行。《准则》询四条是党员廉洁自律规范，要求党员正确对待和处理公与私、廉与腐、俭与奢、苦与乐的关系。表而看来，这四条规范比较抽象，但从传统廉洁文化來看，上述四条实实在在，无一不是对“廉”的具体化。四条党员廉洁自律规范，分别反映了“廉''的四条“线"，印证了《准贝I」》的传统文化底蕴。就第一条而言，它倡导公私分明、先公后私、克己奉公，反映了廉洁的界线。政治学界通常从以（公）权谋私（利）的角度鉴定腐败。古人云：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私Z间尔。从政在去私，私不去则公道亡。皿公生明，廉生威。"廉与公密不

6、可分，衡量廉洁的根木尺了是公私二字，公私关系是廉洁的分界线，公私不分是廉洁人忌，假公济私、损公肥私是典型的不廉洁。党章把“克己奉公”作为党员必须履行的义务，廉洁白律准则的第一条与党章的上述规定相一致。就第二条而言，它侣导崇廉拒腐、清白做人、干净做事，反映了廉洁的底线。“不求曰清，不受H廉，不污日洁。”“廉者不求非其有。”由此不难理解，人们通常从贪污受贿的角度界定腐败，从不腐败的角度界定簾洁。其实，不腐败只是廉洁的底线，而不是廉洁的全部。就第三条而言，它倡导尚俭戒奢、艰苦朴索、勤俭节约，反映了廉洁的防线。清朝金缨的《格言联壁》里有“勤能补拙，俭以养廉”之说，

7、甚为精辟。奢侈通常指向挥霍浪费钱财，过分追求享受，与俭朴相对。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。"由俭入奢易，由奢入俭难。”十八大后，中央视不正之风为滋生腐败的温床，把加强党的作风建设作为反腐败治木之策，集中火力、驰而不息纠正包括亨乐主义、奢靡之风在内的“四风”，有利于减少腐败增M。就第四条而言，它侣导吃苦在前、享受在后、甘于奉献，反映了廉洁的高线。王岐山在会见出席“2016屮国共产党与世界对话会”的外方代表时指出，全而从严治党，既要把理想信念宗旨这个核心价值观作为“高线”，又耍守住党的纪律这条“底线”。“不受口廉”是从消极意义上界定腐败。“受”与“给”相

8、对，两者的关系也就是“取”与“予”的关系。从“不受口廉”展开推论，