周至新区项目概念规划方案

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1、2013年6月29日第一章：项目定位第二章：整体原则第三章：板块规划第四章：开发策略CONTENTS第五章：运营策略第一章：项目定位周至—旅游文化产业创新区大型会展等术文化民俗工艺品加工、特色农产品博览、农特色美食体验消费购物、娱乐产业交流活动举办；展览、销售；产品深加工、销售等民俗风情艺术剧目演艺现代农业博览度假休闲旅游接待书画艺术展览运动、养生……以周文化（特别是先周文化）、当地民俗文化、长安画派书画艺术为核心，以中国茶文化、佛教禅文化、异域民俗风情、现代农业等文化为辅，打造地方文化特色鲜明、人文历史内涵丰富，具有区域示范性现代

2、文化旅游产业综合创新区域。（1）周文化周文化经过春秋战国诸子百家的继承创新和汉唐宋明经学理学的的弘扬发展，最终形成了中华民族独特的精神气质和心态结构，并成为具有长久生命力的文化体系。周文化中所包含的各种典章制度、礼乐制度和思想道德规范，成为中国几千年封建统治的思想、政治基础和儒学思想的源头，影响了周以后近3000年的中华文明史。公元前12世纪，周太王古公亶父不受北方戎狄的侵扰，迫使他在商王武乙元年（公元前1147）率族人从豳地，今彬县、旬邑一带迁徙到“岐山之阳，渭水之将”的周原地区。周原以渭河一衣带水，分北原与南原，竹峪南原及其周边

3、都是他的领地。古公利用这里优越的自然条件，扩展疆域，发展农业，建立姬姓方国，准备实力实施灭商大业。《诗经》中就有“后稷之孙，实为太王。居岐之阳，实始翦商”的记载。（2）周至民俗文化渭旗锣鼓牛斗虎渭旗锣鼓，源远流长，俗称“威风锣鼓”，古称“击鼓刺民间舞蹈《牛斗虎》源于道教圣地——楼观台脚下的楼观镇秦”。关于“击鼓刺秦”的传说，现有两种不同的版本，一八家庄村。早年在庄东什字的井庙内的木匾上就记载着“乾种说法来自“荆坷刺秦”的典故，据说是为了纪念不畏凶险，隆年间八家庄耍牛斗虎”的字样,距今已有800多年历史。现敢于拼搏的英雄荆坷而编排

4、的鼓谱。另一种说法为，春秋战今《牛斗虎》仍主要分布在周至县楼观镇八家庄村及周边地国时期，诸侯国相互征战，秦王每每出兵时，即击鼓助威，区。鼓舞士气，从而战无不胜，力挫群雄，一统中原。（2）周至民俗文化二曲礼仪大蜡制作技艺二曲礼仪，实质上仍然是我国传统文化《周礼》、《仪礼》、周至县豆村的大蜡是供奉在关帝庙里要燃着一年的祭品，豆《礼记》三礼的传衍和发展。它是二曲先生继承传统儒学，村农历四月初八游大蜡，由匠人提前将十分精美的大蜡制作躬行关学“以礼教为本”的宗旨，结合城乡民风民情实际，好，于四月初八早上由十多人抬上，（现时多装在汽车上）把

5、儒家礼仪推广于下层民众的产物。它兴起于清初，盛于民由仪仗对锣鼓队，秧歌队做引导，在村里游，村民把大蜡视初，衰于“文革”，复兴于改革开放后。经历了一代又一代为吉祥物。理学、礼宾大师的传承，使二曲礼仪得到继承和发展，且扎根于城乡民间群众之中。（3）长安画派美术艺术其主要创始人有石鲁、赵望云，重要画家还有何海霞、方济众、黄胄等人。他们自40年代就生活在陕西，并从事艺术创作。他们的绘画题材以山水、人物为主，兼及花鸟，作品多描绘西北，特别是陕西地区的自然风光和风土人情，其中尤钟情于陕北黄土高原的山山水水。在创作手法上，他们致力于中国画的继承与

6、创新，以巧妙的构思和苍厚质朴的笔墨，表现浑朴苍茫的西北风光，在当时的中国画坛上产生了极大反响。（4）中国茶文化中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范

7、畴。（5）佛教禅文化佛教教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（BuddhaDharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。第二章：整体原则1、整体效益最优原则：注重技术上的可行性和社会、经济、环境效益的统一，从整体上研究游客

8、规模、用地布局、道路交通网络及公共设施配套、环境整治等问题，尽可能使几方面相结合，达到整体最优。2、可持续发展原则：立足于城市的可持续发展，在合理利用土地的同时，注意保护环境、节省能源、生态平衡。在保证社会、经济发展的同时，以提改善城