北京市2016届高考语文二轮复习第07课时文言实词课堂训练（含解析）

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1、第二章文言文阅读第七课时文言实词（说明：实词考点题目必做，其他题目酌情完成。）1.（2012年高考北京卷）阅读下面的文言文，完成（1）—（4）题。李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。固贫其，然独好周人急。金华■范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰:“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药,旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，漫欠污衾席，臭秽不可近。疑口为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚徳，囊有黄白金四十余

2、两，在故旅邸，原自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得,■何益？”疑遂求其里人偕往，携而归，面发囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，■买棺殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反眾以货，遣归。平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇F1：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宇舍之而受祸，何忍死其母子？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，踰月，始

3、辞去，不取其报。人用是多疑名，士大夫咸喜与疑交。见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝■以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而■其所为事乃有古义勇风。语曰举世混浊，清士乃见。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。（収材于宋濂《文宪集・李疑传》）注：①执业：指捧书求教，犹言受业。②汛室：汛，洒水。汛室，指打扫房间。（1）下列词句中，加点的词解释不正确的一项是（）•••A.闻君义甚高，愿假榻假：借用■B.景淳竟死竟：居然■C.反眼以货，遗归B：赠送D.人用是多疑名多：称赞■（2）下列各组词语句屮。加

4、点的词意义和用法都不相同的一项是（）A.人莫舍我B.然独好周人急■C.恐为他人得■D.何以为报■吾宇舍之而受祸然其行最著■倘育而为风露所感■妻卧草中以号■（3）下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（）A.仗踵疑门，告FI拄杖走到张疑门前，对他说B.不少见颜面没有稍微露出一点不情愿的脸色C.志其数而封识之记录了（钱财）的数量，并封起来做了标记D.举所封囊寄其里人家把封起来装有金银的包裹寄送给景淳家（4）下列的理解和分析，不符合文章的一项是（）A.李疑教书为业，生活清贫，却深明大义，急人之急，却不取回报。B.范景淳深受感动，并且感恩图报，一定

5、要把自己的钱财送给恩人。C.李疑不顾自己可能受祸，坚持照顾一位孕妇，但此人却不知感恩。D.文章作者有感于世俗的唯利是图，鼓励人们向善，因此写了本文。1.（2015年高考重庆卷）阅读下文，完成完成（1）—（4）题。赠医者汤伯高序元］揭僅斯楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，歹单其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责ZLd,是医Z误，而用巫Z晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之欲急于利、信于人，又必假邪魅之侯以为容，

6、虽上智鲜不惑。甚而沅■湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久■不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方Z良，一占之善,必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，I専约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治■无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾宜是吾里之

7、巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，損一长而已，无兼善之者。来吁江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜,深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭闕而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！伯高名尧，自号常静处士。若虚楼。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。（选择口《揭像斯全集》）（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是•••A.药一入口不效，即屏去。屏：摒弃A.又必假邪魅之侯以为容容：容纳■B.被重刑厚罚而不怨恚恚：怨

8、恨■C.其治以脉，不以证证：症状（2）对文小画波浪线部分的断句，正确的一项是A.无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知Z/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之