《为什么佛学是真的》笔记总结是怎么样的？

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1、《为什么佛学是真的》笔记总结是怎么样的?万维钢老师在精英日课中利用了近2周的时间解读一本书，这种现象是不多见的，可见万维钢老师对这本书的重视，通过对这本书的解读，同时引用了很多现代科学研究的成果辅助说明这本书里的内容。也可以看出知识之间的互相联系。最值得开心的是在听这本书的过程中，也发现很多以前读的书的知识点，这种连接非常美妙。首先介绍一下作者，作者罗伯特■莱特是一名进化心理学学者和科学作家。作者所学的佛学是大乘佛法的“内观派”(Vipassana)o内观派强调通过向内观察了解内心世界，获得真知。这个门

2、派特别有科学精神。第一节：现代视角下的“烦恼”与“苦”佛学中提到的“苦”大多数被解读称为“过于执着”，但这样的解读也不能说全对，当人对某件事或某样东西过于执着却是是苦，苦是想要而不得。但这么解释苦，就不能解释苦与坚持之间的不同。坚持不一定是苦。西游记，唐僧走了十万八千里的路取得真经，难道这样不算是过于执着么，但很明显佛教是推崇唐僧取经的。所以单纯说苦是过于执着，则不全面。通过科学家的考证，佛经最开始是用巴利语写成的，在巴利语中的苦翻译过来最接近的词应该是“不满足”。我们每天生活在不满足中，我们的不满足才

3、是真正的苦。只有真正定义了苦，才知道怎么脫离苦。通过后面的学习我知道，佛学并不是教我们成为一颗蔬菜，完全没有欲望的人，自然不会不满足，但完全没有欲望可能么？或者说，人可以通过努力消除欲望么？我一直不相信消除欲望的说法。小时候，看到小朋友手里有好吃的，我自然也想尝尝，我小时候还好面子,不肯说，这就是苦。怎么才能不馋呢，我吃过了，知道是什么味道，甚至我想买随时就可以买，自然就消除了这个想要而不得的苦。所以，我个人的经验是，提高自己的能力，把羡慕别人的生活活成自己的生活，自然也就消除了一部分的苦。但生活里的苦

4、也并不是都能解决的，有些事，我暂时能力就是达不到，我们还是要学习如何脫离苦。进化心理学研究显示，人类的活动受基因支配，人不过是基因的载体。不仅仅是人，人是千万物种当中的一个，在进化过程中，基因一直保持这条铁律发展到现在，所有的生物都是为传播基因为第一要素。基因为了刺激让人传播基因，则在进化过程中加入了奖励机制，让人在传播基因过程中产生了“爽”的感觉。但这种爽的感觉却不是持续的，是短暂的。想要更多获得爽的感觉，则需要重复传播基因的过程。有利传播基因就给予正面奖励，不利于传播就产生负面情绪。例如当我们看到老

5、虎，老虎对我们的生命产生威胁，面对威胁，则产生了负面情绪。（类似内容：《未来简史》人类的意识不过是进化的副产物。这种短暂的爽，是基因为了传播进化出来的功能，但却可能成为人生的苦。科学家用猴子做了一个实验。把一只猴子关在笼子里，笼子里有机关，只要猴子触碰机关，就会给猴子一点果汁，与此同时，笼子里的灯会亮。因为猴子喜欢喝果汁，所以获得果汁的猴子大脑会分泌多巴胺，产生快乐的情绪。但当实验持续，科学家发现，就在灯亮，果汁还没送给猴子的时候，猴子大脑已经开始分泌多巴胺，产生愉快的感觉。通过这个实验我们可以看到，猴

6、子面对刺激可以产生情绪，甚至经过设计，还可以改变刺激情绪的开关。生活在现代社会中的我们可能已经产生了很多类似的假情绪，广告、宜家体验式消费，这种都是利用了我们大脑里的这些默认刺激，通过视觉刺激，还想岀拥有以后的快感，从而购买产品。现代社会的假情绪还有很多，其中很大一类是因为“在远古时有用，在现在没有用”的情绪。例如高脂高糖的食物，在远古时代这代表着巨大的能力来源，是维持生命的重要资源。例如路怒症，在古代如果收到欺负，产生愤怒情绪是一种自保行为，如果在远古部落时代，你不反抗，则会有更多人欺负你，愤怒在古代

7、同样是能保命的技能，但是在现代社会，路怒症则没有价值。除了降低我们的生活质量，根本不解决问题。还有一类假情绪是“假阳性”。举个例子，一个远古人在草丛中行走，发现远处草丛有动，他的第一个反应就应该是跑，因为草丛动可能是有狮子。但如果草丛中没有狮子，则是假阳性。我们生活里常常被这种“假阳性”的情绪影响，这种假情绪给生活带来“苦”。（叔本华《人生的智慧》中强调，理智的人生应该追求减少痛苦，而不是追求幸福。也许进一步，情绪本身都是假的。第二节：“无我”的科学”内观派”修行有三个基本认识，无常、苦、无我。“无常”

8、是指任何事物都是在变化当中。“苦”源于不满足。而“无我”的巴利语翻译成英语是not-self,而无我的中文翻译应该是noselfo这种中间有微妙的差异。noself说的大概是我不存在，而not-self强调的是不是我。在《五蕴皆空经》里记录，佛陀是通过启发式教学，让五位僧人理解五蕴都是虚幻的，当五位僧人悟道时，他们就从僧人成为了罗汉。五蕴是指色蕴（人的身体，形态）、受蕴（基本的感情，喜怒哀乐）、想蕴（基本感知,视觉嗅觉）、行蕴（精神形态）和