关于中秋节的传统活动介绍

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1、关于中秋节的传统活动介绍祭月、赏月、拜月《礼记》早有记载“秋暮夕刀”，意为拜祭刀神，逢此时则要举行中秋节迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆刀饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群

2、品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜刀，愿“貌似嫦娥，面如皓刀J而云南傣族在民间拜刀中秋Z夜，同样盛行“拜月”风俗。中秋赏刀的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏刀的诗句。到宋代，中秋赏刀Z风更盛，每逢这一LI,“贵家结饰台榭，民间争山酒楼玩月明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼''等古迹。文人丄•大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝

3、唱。如杜甫《八刀十五夜月》用彖征团圆的十五明月反衬口己飘泊界乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是屮秋佳节必不可少的活动之一。观潮在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是乂一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮Z风更盛。明朱廷焕《增补武林IH事》和宋吴口牧《梦粱录》也有观潮记载。燃灯中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近

4、代小秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说吋节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用细系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖小秋富贵Z家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。猜谜中秋刀圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是人多数年

5、轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此•!'秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。吃刀饼中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五刀正圆，中秋月饼香又甜"。月饼一词，源于南宋吴口牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏刀与刀饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。在福建厦门地区还有博饼的习俗，而H.博饼被列为国家非物质文化遗产项目。赏桂花、饮桂花酒人们经常在小秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。中秋Z夜，仰

6、望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。玩花灯中秋没有像元宵节那样的人型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有'将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。在广州、香港等地，中秋夜耍进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起來Z意。小孩了们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿

7、中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外述有儿童手提的各式花灯在刀下游嬉玩赏。在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳了，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、枯了灯也是将瓢掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。广西冇简单的户秋灯，是以六个竹箧鬪圈扎成灯

8、，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。烧塔南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中