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时间:2019-09-14
《2017版《188套重组优化卷》高考语文总复习—论述类阅读(含三年真题两年模拟精选).》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、论述类阅读II三年高考真题演练II2016年高考真题一、(2016-新课标全国卷I,1〜3)阅读下面的文字,完成1〜3题。(9分,每小题3分)殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字,是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字,殷墟甲骨文的发现对国学术界产生了巨大而深远的影响。甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上,系统讲述商史的是司马迁的《史记•殷本纪》,但此书撰写的时代距商代较远,即使公认保留了较多商人语言的《尚书•盘庚》篇,其亦多杂有西周时的词语,显然是被改造过的文章。因此,胡适曾主张古史
2、作为研究对象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起”。甲骨文的发现,将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前,使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜鋅所见先公先王考》及《续考》,证明《史记•殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证,是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献有关国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到,既然《殷本纪》的商王世系基本可信,司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”,那么司马
3、迁在《史记•夏本纪》所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构,特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期,甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度,也使历史学家开始摆脱困惑,对古典文献的可靠性恢复了信心。甲骨文的发现同时引发了震撼外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使国的历史学界发生了两大变化:一是提倡实事求是的科学态度,古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判,使人痛感国古史上科学的考古资料的极端贫乏;二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响,1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》,力倡“二重证据法”,亦使
4、国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在国的兴起具有催生作用。1928年秋,当时的央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟,其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时,已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。甲骨文的发现还大大加速了对传统的国文字学的改造。汉代以后国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》,传统的文字学主要是《说文》学;但由于北宋以金石学的发展,特别是对金文的研究,已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代,对金石学的研究进一步深入,使《说文》的权威性受到了极大的冲击
5、。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式,其构成离小篆甚远,多有象形、会意文字,令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持,自此国文字学就进入了一个新的时期。I下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()A殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占I、吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字,它的发现对国学术界产生了深远的影响。B在殷墟甲骨文发现之前,人们只能从有限的文献记载了解国历史上存在一个商王朝,然而这些文献却并非成于商代。C由于缺少成于商代的文字史料,因此从稳妥的角度出发,胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。D1917年
6、王国维写的《殷卜辞所见先公先王考》及《续考》,证明了《史记•殷本纪》所载内容的真实性。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A在20世纪20年代疑古思潮流行时期,一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑,认为其记载的一些内容恐怕是虚构的。B旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度,又缺乏科学的考古资料,因而它受到古史辨派的无情批判。C王国维的“二重证据法”让国历史学研究者认识到,在考证古史时不仅要注重历史文献的记载,也要重视地下出土的新材料。D许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式,而主要依据小篆研究古文字,这使它在解释
7、字源方面存在着一定的不足。3根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A《尚书•盘庚》明显是后人改造过的文章,由此看,尽管其保留了许多商人语言,但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。B若想证实司马迁在《史记•夏本纪》记录的夏王朝与夏王世系的客观存在,还要依靠地下出土的新材料。C第二次殷墟发掘的目的发生了改变,是因为历史语言研究所认识到,除了甲骨之外,遗址的其他遗存也可以作为研究国历史的材料。D直至殷墟甲骨文被发现,学者们探究先民的造字Z法才有所凭依,从此国的文字学就进入了一个新的时期。二(2016噺课标全国卷II,1~3)阅
8、读下面的文字,完成4〜6题。(9分,每小题3分)人们常说“小说是讲故事的艺术”,但故事不等于小说,故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言,讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事,口耳相传,把它们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说,虚构故事,经过艺术处理,把它们变成小说交给读者。除流传形式上
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