《美丽而奇妙的语言——认识汉语》习题3

《美丽而奇妙的语言——认识汉语》习题3

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1、《美丽而奇妙的语言——认识汉语》习题1.下列关于汉语词汇演变的说法,不正确的一项是(  )A.古代汉语以单音节词为主,现代汉语以双音节词为主。B.随着社会的进步,新事物不断涌现,我们现代汉语词汇的数量将越来越多。C.古代汉语中的很多词语由于种种社会原因,都为现代汉语词汇所代替,如:人风——民风。D.古代汉语词汇相对于现代汉语词汇,词语意义的引申变化有三种情况:词义扩大、词义缩小、词义转移。答案 B解析 因为随着社会的进步、旧事物的消亡,有些词汇也在逐渐消亡。2.下列关于汉语演变的说法,不正确的一项是(  )A.古代汉语中的词语常常可以活用,而现代汉语中根本

2、不存在这种现象。B.古代汉语中常常用“……者……也”来表示判断语气,而现代汉语中通常用动词“是”来表达。C.古代汉语中疑问句和否定句中的代词宾语通常要放在动词前,而现代汉语的动宾结构中的宾语都是放在动词后面。D.“甚矣,汝之不惠!”是个倒装句,现代汉语的意思是:你太不聪明了!答案 A解析 现代汉语中也有一些词类活用的情况,如“月光便朦胧在这水汽中”中的“朦胧”。3.下列句子中,加点的词语属于古今同义的一项是(  )A.叶徒相似,其实味不同B.烈士暮年,壮心不已C.牺牲玉帛,弗敢加也D.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住答案 D解析 A项中的“其实”,古义是“

3、它的果实”,属两个词,今义是“实际上”,是一个副词;B项中的“烈士”,古义是“志士,有志于功业的人”,今义指“为正义事业献出生命的人”;C项中的“牺牲”,古义指“供祭祀用的纯色体全的牲畜”,今义指“为正义舍弃自己的生命”;D项古今同义。4.下列句子中,加点的词不是偏义复词的一项是(  )A.小大之狱,虽不能察,必以情B.陟罚臧否,不宜异同C.以先国家之急而后私仇也D.昼夜勤作息,伶俜萦苦辛答案 A解析 A项“小大”是指大大小小。B项“异同”重在“异”。C项“国家”重在“国”。D项“作息”重在“作”。5.下列与例句中加点虚词的用法相同的一句是(  )例句:虽

4、杀臣,不能绝也A.虽才高于世,而无骄尚之情B.虽我之死,有子存焉C.门虽设而常关D.虽有明君,能决之,又能塞之答案 B解析 例句和B项“虽”表假设,即使。A、C项“虽”均表转折,虽然。D项“虽”通“唯”,只。6.下列句子的句式,与其他三项不同的一项是(  )A.蚓无爪牙之利,筋骨之强B.求人可使报秦者,未得C.青,取之于蓝,而青于蓝D.太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之答案 C解析 C项为状语后置句,其余为定语后置句。7.下列句子全是被动句的一项是(  )①臣诚恐见欺于王而负赵 ②身客死于秦,为天下笑 ③君何以知燕王 ④内惑于郑袖,外欺于张仪 ⑤欲与王为好

5、,会于西河外渑池 ⑥秦城恐不可得,徒见欺 ⑦求人可使报秦者A.①③④      B.②④⑤C.③⑤⑦D.②④⑥答案 D解析 ③为宾语前置句,⑤为状语后置句,⑦为定语后置句。8.下列句子中,没有词类活用现象的一项是(  )A.臣闻求木之长者,必固其根本B.惧满盈,则思江海下百川C.宏兹九德D.代百司之职役哉答案 D解析 A项固:使……稳固。B项下:居于……之下。C项宏:使……光大。9.下列句子中,加点词语的用法属于“意动用法”的一项是(  )A.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇B.侣鱼虾而友麋鹿C.方其破荆州,下江陵,顺流而东也D.苏子愀然,正襟危坐而问客曰答案 

6、B解析 A、C、D三项为使动用法。(2013·天津)阅读下面的文言文,完成10~14题。姚敬恒先生事略[清]全祖望《李二曲集》中别辑前代讲学诸君,有出于农工商贾之中者,共为一卷,以勉学者。以予近所闻,近日应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文则、姚敬恒,皆拔起孤露①之中,能成儒者。凌、沈之名尤重,见于沈端恪公所为传,而敬恒躬行,与相鼎足,顾未有知之者。敬恒,讳宏任,别字思诚,杭之钱塘人也。姚氏,故杭之右姓。敬恒少孤,其母贤妇也。敬恒不应科举,隐于市廛②,稍营十一之息以养家。其母一日见敬恒贸丝,银色下劣,愠甚,曰:“汝亦为此恶行乎?吾无望矣。”敬恒皇恐,长跪谢,愿得改行

7、。乃受业于应先生潜斋,每日朗诵《大学》一过,潜斋雅爱之。一言一行,服膺师说,泊然自晦,凡事必归于厚。沈甸华之卒也,潜斋不食二日,敬恒问曰:“朋友之丧而若此,无乃过欤?”潜斋喟然叹曰:“为其无以为丧也。”敬恒曰:“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物,惟于敬恒之馈不辞,曰:“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将,每时③其乏而致之,终其身无倦。潜斋之殁,敬恒执丧如古师弟子之礼。姚江黄先生晦木于人鲜可其意者,独见敬恒而许之,曰:“是独行传中人物也。”尝游于闽,闽督姚公盛延之,访以海上事④。敬恒对曰:“游魂⑤不日底定矣。但闽中民力已竭,公当何以培之?

8、”闽督肃然颔之。然敬恒以学道故,所营十一之息无甚增益而勤施,渐不可

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