论惩罚的教育意义及其实现_檀传宝

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1、第:期中国教育学刊4"56:;;<年:月!"#$%&’"()*+,*-%+.+/"0-+)1"(23#0&)-"%7+89:;;<论惩罚的教育意义及其实现檀传宝&（北京师范大学，北京%""()*）［摘要］惩罚具有教育意义可以从教育史和教育思想史、文化与法规、逻辑与伦理等多方面加以证明。惩罚的教育意义的实现需要一定的条件。合理地使用惩罚是教师的专业权利和义务。许多对于惩罚似是而非的否定，往往是因为缺乏对惩罚教育意义的理性分析，把惩罚与惩罚的特定形式以及惩罚实施中的问题混为一谈，把惩罚之教育意义落实中的问题与惩罚之教育意义本身混为一谈。［关键词］惩罚

2、；惩戒；教育性［中图分类号］,4"5"%%-(［文献标识码］6［文章编号］%""!$4("(（!""4）"!$""!"$"4近代以来，由于许多教育思想家的呼吁和教犯了过错（因为做了的事情不能变成没有做），而是育民主化进程的加快，体罚等教育方式、方法已要使他们日后不再犯。”［%］杜威是以主张尊重儿童而经成为过街老鼠。但是+人们在批判体罚的过程中著称的现代教育思想的代表人物，但他仍然认为，也存在一些抽象的人道主义的错误认识，那就是“儿童是一个人，他必须或者像一个整体统一的人那因为对不当惩罚的过激反应而完全否定了惩罚样过他的生活，或者忍受失败和引起摩擦

3、”［!］“；儿童的教育意义。在目前我国正在推进的素质教育实必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服践中，这一问题也日显突出。对于惩罚，已经出现从的教育”［!］。前苏联著名的教育学家马卡连柯也曾了许多认识上的混乱和实践上的偏颇，急需做理指出“：合理的惩罚制度不仅是合法的，而且是必要论上的清理，以使我们对惩罚这一教育手段或方的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强性法有比较理性的、全面的认识。格，能培养学生的责任感，能锻炼学生的意志和人的尊严感，能培养学生抵抗引诱和战胜引诱的能力。”［#］一惩罚的教育意义马卡连柯不仅将惩罚与学生的尊严感联系起来

4、论述关于惩罚的教育意义，笔者认为至少可从以这一命题，而且在实践中也成功地实现了惩罚与尊下几个方面予以说明。重的统一。美国德克萨斯大学教育学院的鲍里奇博%教育史和教育思想史的证明士（,-./0123）在他的《有效教学方法》一书中强调“惩许多教育理论和实践工作者都对惩罚的教罚不能确保理想反应”，但同时也指出，我们可以“用育意义有清醒而明确的认识、肯定。惩罚来减少某一行为发生的可能性或倾向性”；“为在我国古代教育思想，尤其是禅宗的教育思想了让丹尼呆在座位上，有两种选择——或惩罚他做中“，当头棒喝”对人的惊醒教育作用曾经得到过特额外作业，或奖励他从事某项

5、兴趣盎然的活动”。［4］别的强调。在西方，夸美纽斯曾经在他的《大教学论》鲍里奇还在该书中列举了!"种针对轻微、中等和严中专章论述过纪律问题。他一方面不希望“学校充满重的违规行为的反应（主要是惩罚）方式［4］。呼号与鞭挞的声音”；另一方面又明确指出“：我们可因此，从教育史及教育思想史的角度看，惩以从一个无可争辩的命题开始，就是犯了过错的人罚做为一种教育手段或教育方法是可能具有正应该受到惩罚。他们之所以应受惩罚，不是由于他们面意义的。有鉴于此，不宜简单、绝对地将惩罚与［收稿日期］!""#$%!$"!&檀传宝，北京新街口外大街%’号北京师范大学公民与道

6、德教育研究中心，%""()*第!期檀传宝：论惩罚的教育意义及其实现!"教育上的不民主、对学生的摧残等划等号。未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或者其他侮!文化与法制的解释辱人格尊严的行为”等并不构成完全等同的关系。对教育中惩罚现象的解释有一定的文化性。相反，惩戒在许多国家的法律上往往被认为是教师在传统文化，尤其是在中国等东方文化中，教师常从事正常教育教学活动的专业权力之一。而“简单常被认为“只是执行父母的权力而已”，在执行惩借口保护学生的合法权益而在理论上断然否决教罚的时候只需注意“纪律应当免去人身的因素，如师惩戒权力的存在，只能是自欺欺人，根本

7、解决不同愤怒或憎恶，而应怀抱如此坦白、诚恳的目标去了现存教育惩戒随意使用的问题”［&］。执行，使学生也知道是为了对他们有好处”［"］。在为此，应像不久前北京等地对学校事故责任认定这种文化形态中，往往不太在意教师对学生实施做出具体规定，以立法形式保护学校开展正常的教育惩罚的负面作用，相反，合理的惩罚往往会被解释活动那样，给于惩戒权以认可及其行使以法律法制上为教师对学生的善意、爱和尊重。!这就把惩罚可的保护——这不仅是为了保护教育者，而且首先是为能产生的负面影响降低到了极低的程度。如果我了保护受教育者，使之获得接受正常教育的权利。们心平气和地审视整个

8、人类的历史和我们自己的%逻辑与伦理的说明文化特点，注意极端个人主义价值取向的局限性，首先是逻辑上的证明。不以现代、西方价值观为惟一评判标