良心与情欲交战（721-25）

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1、良心与情欲交战(7:21-25)【罗7:21-25】21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律；23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。一、良心律与情欲律的并存(7:21)二、良心律与情欲律的交战(7:22-24)三、我们靠主耶稣得胜罪的律(7:25)良心与情欲交战(

2、7:21-25)(罗7:21)我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。一、良心律与情欲律的并存(7:21)『律』在原文和『律法』同字,但本段经文中的『律』,显然不是指仪文字句的律法，应译为『律』以示分别，很是妥切。『律』在此是指恒常不变的影响力，有如地心引力之类的自然规律，它一直存在，人虽可凭体力和毅力暂时与之对抗，但终久仍要屈服。【加5:16】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。【加5:24】凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。本节的意思是说，当我们什么也不想

3、、不动、不作的时候，好像感觉不到老旧人里面的『律』的存在，但当我们想要为善的时候，立刻就牵动了老旧人里面的恶的势力，从而发觉有一个律在我们的身体里面存在，一直在强迫我们作恶。【罗7:22-24】22因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律；23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。二、良心律与情欲律的交战(7:22-24)(1)有的人认为神的律就是指旧约的律法。(2)也有的人认为神的律是指23节的『心中的律』，是神创造人的时候，放在我们心思(原文)中的一个良善的律

4、(参罗2:14-15)，它与人堕落后被魔鬼放在我们肢体中犯罪的律有别，且互相敌对。《三字经》开头四句就说：“人之初,性本善.性相近,习相远.”(3)每一个人(包括不信的人)的里面都有两个律，一个是在心思中为善的律，一个是在肢体中犯罪的律。(4)这两个律经常彼此交战，偶而，心中为善的律会得胜，所以有『好人』和『人性本善』的说法。(5)但是不幸,犯罪的律终究强过为善的律,将人掳去作罪的奴仆,所以无论是怎么样的『好人』，在神眼中仍旧是罪人(罗3:10就如经上所记：“没有义人，连一个也没有！,23因为世人都犯了罪，亏缺了

5、神的荣耀；).【罗7:22-24】24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？二、良心律与情欲律的交战(7:22-24)「我真是苦啊！」这是每一个有心向善的人，经过屡战屡败，在挣扎痛苦的深渊里，从内心深处发出的感叹。「谁能救我脱离这取死的身体呢？」『谁能救我』这句话表明了对自己的绝望，承认凭着自己万无可能从这境况中得着拯救。『脱离这取死的身体呢？』表明说这话的人已经从经验中找到了症结所在，问题的根源在于这身体，所以只要得以脱离这身体，一切都会迎刃而解。『取死的身体』原文是『死的身体』，意指：(1)这身体对罪恶无能

6、为力，如同是死的。(2)这身体所作所为，都是为死效力，只会给人带进死亡。(3)这身体的结局是死，终要归于腐朽。【罗7:22-24】24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？二、良心律与情欲律的交战(7:22-24)(4)保罗喊着说：『我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？』如果有人能像保罗那样喊，那是何等的好。这在神听来，是最悦耳的声音。这是人所能喊出最属灵，也是最合圣经的声音。(5)律法原是好的，却因人属乎肉体却没有效果(14节)；而人的肉体，也因活在律法的原则之下，而挣扎痛苦(本节)。所以本章说是在肉体中

7、捆绑的痛苦也对，说是在律法下挣扎的痛苦也可以。(6)当人运用意志力量的时候，就绝不可能倚靠神拯救的方法。总得到有一天，服在神面前说，我这个罪人实在没有办法，并且再也想不到好办法。这时，你才能够仰望神而看见什么叫作得拯救。(7)人的尽头，就是神的起头。当我们认识到自己陷入罪恶的深渊，不能自拔，把老旧人放弃的时候，神才施行拯救。祂一直要等到我们的力量到了尽头，自己再不能作什么的时候，祂才来作。【罗7:25】感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。三、我们靠主耶稣得胜

8、罪的律(7:25)〔背景注解〕当保罗写《罗马书》的时候，杀人的凶手，是用一种很特别并且很可怕的方法来刑罚的。它的方法是将被杀害之人的尸体，绑在凶手的身体上，头对头，手对手，脚对脚，这样将死人绑在活人身上，一直到活人死了为止。凶手可以随意到那里去，但是他无论到那里去，他都得带着被杀之人的尸体。还有什么刑罚比这种刑罚更可怕的呢？保罗就是用这种刑罚来作例证。他好像被绑在死尸上，