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时间:2019-09-13
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1、中学教育学考试大纲整理第一章教育与教育学▲教育的本质:教育是培养人的一种社会活动,是承传社会文化,传递生产经验和社会生活经验的基本途径。●广义教育:凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动,都具有教育作用。●狭义教育:以影响人的身心发展为直接目标的社会活动,主要指学校教育,是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望方向变化的活动。(词解,广狭义都要说)▲教育是人类特有的社会现象,与人类几乎是同时产生的.▲正规教育的主要标志是,近代以学校系统为核心的教育制度,又称制度化教育
2、。以制度化教育为参照,之前的非正式、非正规教育归为前制度化教育,之后的非正式、非正规化教育为非制度化教育(填空)学校教育制度在形式上的发展一、前制度化教育:始于人类早期教育,终于定型的形式化教育,即实体化教育二、制度化教育:近代学校系统的出现,开启了制度化教育的新阶段。严格意义上的学校教育系统在19世纪下半期已经基本形成。(填选)制度化教育主要所指的是正规教育,也就是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度,从初等学校延伸到大学,并且,除了普通的学术性学习以外,还包括其它专业课程和机构。我国近代系统完备的学制系统产生于1902年《钦定学堂章程》(壬寅学制
3、)及1903年的《奏定学堂章程》(癸卯学制)——我国颁布的最早学制。中国形成系统学堂与制度化教育。三、非制度化教育:其所推崇的理想是:“教育不应再限于学校的围墙之内。”相对于制度化教育,其所改变的不仅是教育形式,更重要的是教育理念。1、历史上的教育学思想(1)中国古代的教育学思想▲孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家,其教育思想主要反映在《论语》中。性相近也,习相远也——人的先天本性相差不大,个性差异主要为后天形成于是主张,有教无类——教育面前人人平等,人人都应接受教育不愤不启,不悱不发——重视启发教育,学而不思则惘,思而不学则殆——强调学习与思考
4、相结合强调因材施教,“学而知之”▲墨翟:兼爱,非攻▲道家:弃圣绝智,弃仁绝义,回归自然,“复归”人的自然本性▲《礼记》中《学记》:成书于战国后期,是中国乃至世界教育史上第一部教育专著,主张:化民成俗,其必由学——教育的重要性,建国君民,教学为先——教育与政治的关系;道而弗牵,强而弗抑,开而弗达;君子之教,喻也——主张启发式教学,学不躐等——教学要遵循学生心理发展特点,循序渐进。(2)西方古代的教育学思想(古希腊三杰)▲苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法而著名。苏格拉底问答法分三步:第一步称苏格拉底讽刺;第二步叫定义;(经过反复诘难与归纳,得出定义和概
5、念)第三步叫助产术。(引导学生思索,自己得出结论)教师在引导学生探求知识过程中起助产作用。▲柏拉图的教育思想体现在《理想国》中:通过教育,人才能从现实世界走向理念世界▲亚里斯多德的教育思想体现在《政治学》中:他注意到了儿童心理发展的自然特点,主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育;提倡对学生进行和谐的全面发展的教育——这是后来强调教育中注重人的发展的思想渊源。(1)教育学学科的建立▲教育学成为一门独立的学科始于夸美纽斯(捷克)的《大教学论》(1632,近代第一本教育学著作,教育学形成规范学科的开始)(萌芽)(选择)▲夸美纽斯受人文主义精神影响,
6、年轻时强调教育的自然性:首先,人都有相同的自然性,都应受到同样的教育;其次,教育要遵循人的自然发展的原则;三是要进行把广泛的自然知识传授给普通人的“泛智教育”。▲卢梭《爱弥尔》:认为,人的本性是善的,但被现存的环境和教育破坏了,假如能造就健康的环境与教育,人类就能在更高阶段回归自然。“泛爱教育”▲康德(卢梭对其影响很大)提出“人是唯一需要教育的动物”,教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋,使人人都成为本来的自我,都得到自我完善。▲进入近代,国家教育的思想与民主的教育思想都在发展,这在英国哲学家洛克身上得到集中体现。一方面,他提出“白板说”,认为人的心
7、灵如同白板,观念和知识都来自后天,并且得出结论,天赋的智力人人平等,“人类之所以千差万别,便是由于教育之故”;主张取消封建等级教育,人人都可以接受教育。另一方面,他主张的又是绅士教育……轻视国民教育。(2)规范教育学的建立(建立在科学实验基础上)▲从一门规范学科的建立,从独立的教育学诞生的角度说,通常以德国赫尔巴特的《普通教育学》(1806)为标志。美国杜威及其《民本主义与教育》(1916)是20世纪初实用主义教育学的代表人物和作品。▲1835年,赫尔巴特出版了《教育学讲授纲要》他第一个提出要使教育学成为科学,并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基
8、础。其贡献在于,把教学理论建立在心理学的基础上,把道德教育理论建立在伦理学基础上,可以说是奠定
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