中学教育学考试大纲整理1

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1、中学教育学考试大纲整理第一章教育与教育学▲教育的本质：教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化，传递生产经验和社会生活经验的基本途径。●广义教育：凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。●狭义教育：以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。（词解，广狭义都要说）▲教育是人类特有的社会现象，与人类几乎是同时产生的.▲正规教育的主要标志是，近代以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育

2、。以制度化教育为参照，之前的非正式、非正规教育归为前制度化教育，之后的非正式、非正规化教育为非制度化教育（填空）学校教育制度在形式上的发展一、前制度化教育：始于人类早期教育，终于定型的形式化教育，即实体化教育二、制度化教育：近代学校系统的出现，开启了制度化教育的新阶段。严格意义上的学校教育系统在19世纪下半期已经基本形成。（填选）制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度，从初等学校延伸到大学，并且，除了普通的学术性学习以外，还包括其它专业课程和机构。我国近代系统完备的学制系统产生于1902年《钦定学堂章程》（壬寅学制

3、）及1903年的《奏定学堂章程》（癸卯学制）——我国颁布的最早学制。中国形成系统学堂与制度化教育。三、非制度化教育：其所推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内。”相对于制度化教育，其所改变的不仅是教育形式，更重要的是教育理念。1、历史上的教育学思想（1）中国古代的教育学思想▲孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，其教育思想主要反映在《论语》中。性相近也，习相远也——人的先天本性相差不大，个性差异主要为后天形成于是主张，有教无类——教育面前人人平等，人人都应接受教育不愤不启，不悱不发——重视启发教育，学而不思则惘，思而不学则殆——强调学习与思考

4、相结合强调因材施教，“学而知之”▲墨翟：兼爱，非攻▲道家：弃圣绝智，弃仁绝义，回归自然，“复归”人的自然本性▲《礼记》中《学记》：成书于战国后期，是中国乃至世界教育史上第一部教育专著，主张：化民成俗，其必由学——教育的重要性，建国君民，教学为先——教育与政治的关系；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达；君子之教，喻也——主张启发式教学，学不躐等——教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进。（2）西方古代的教育学思想（古希腊三杰）▲苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法而著名。苏格拉底问答法分三步：第一步称苏格拉底讽刺；第二步叫定义；（经过反复诘难与归纳，得出定义和概

5、念）第三步叫助产术。（引导学生思索，自己得出结论）教师在引导学生探求知识过程中起助产作用。▲柏拉图的教育思想体现在《理想国》中：通过教育，人才能从现实世界走向理念世界▲亚里斯多德的教育思想体现在《政治学》中：他注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育；提倡对学生进行和谐的全面发展的教育——这是后来强调教育中注重人的发展的思想渊源。（1）教育学学科的建立▲教育学成为一门独立的学科始于夸美纽斯（捷克）的《大教学论》（1632，近代第一本教育学著作，教育学形成规范学科的开始）（萌芽）（选择）▲夸美纽斯受人文主义精神影响，

6、年轻时强调教育的自然性：首先，人都有相同的自然性，都应受到同样的教育；其次，教育要遵循人的自然发展的原则；三是要进行把广泛的自然知识传授给普通人的“泛智教育”。▲卢梭《爱弥尔》：认为，人的本性是善的，但被现存的环境和教育破坏了，假如能造就健康的环境与教育，人类就能在更高阶段回归自然。“泛爱教育”▲康德（卢梭对其影响很大）提出“人是唯一需要教育的动物”，教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为本来的自我，都得到自我完善。▲进入近代，国家教育的思想与民主的教育思想都在发展，这在英国哲学家洛克身上得到集中体现。一方面，他提出“白板说”，认为人的心

7、灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”；主张取消封建等级教育，人人都可以接受教育。另一方面，他主张的又是绅士教育……轻视国民教育。（2）规范教育学的建立（建立在科学实验基础上）▲从一门规范学科的建立，从独立的教育学诞生的角度说，通常以德国赫尔巴特的《普通教育学》（1806）为标志。美国杜威及其《民本主义与教育》（1916）是20世纪初实用主义教育学的代表人物和作品。▲1835年，赫尔巴特出版了《教育学讲授纲要》他第一个提出要使教育学成为科学，并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基

8、础。其贡献在于，把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论建立在伦理学基础上，可以说是奠定