六度佛学大辞典

《六度佛学大辞典》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、【六度】《佛學大辭典》六波羅蜜也。舊稱波羅蜜，譯言度。新稱波羅蜜多，譯言到彼岸。「度」為度生死海之義，「到彼岸」為到涅槃岸之義，其意一也。其波羅蜜之行法有六種：一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧也。【六度】《三藏法數》--﹝出六度集經﹞一、檀那。梵語檀那，華言布施。施有二種：一者財施，謂以飲食、衣服、田宅、珍寶及一切資身之具，悉能施之。二者法施，謂從諸佛及善知識，聞說世間、出世間善法，以清淨心轉為他說也。二、尸羅。梵語尸羅，華言性善。謂好行善道，不自放逸，此據義而譯也。正翻止得，謂止惡得善也。又翻為戒，謂戒能防止身口所作之惡也。6三、

2、羼提。梵語羼提，華言忍辱。忍辱有二種：一者生忍，謂於恭敬供養中，不生憍逸，於嗔罵打害中，不生怨恨也。二者法忍，謂於寒熱風雨飢渴等法，惱害之時，能安能忍，不生嗔恚憂愁也。四、毗梨耶。梵語毗梨耶，華言精進。精進有二種：一者身精進，謂若勤修善法，行道禮誦，與夫講說，不自放逸也。二者心精進，謂若勤行善道，心心相續，不自放逸也。五、禪那。梵語禪那，華言靜慮。專心歛念，守一不散之謂也。禪有二種：一者世間禪，謂色界、無色界、凡夫所修禪也。二者出世間禪，謂聲聞、緣覺、菩薩所修禪也。六、般若。梵語般若，華言智慧。謂照了一切諸法皆不可得，而能通達一切無礙，為諸眾生種

3、種演說也。6【六度治蔽】《佛學大辭典》一、檀那，此云布施，治慳貪。二、尸羅，此云持戒，治破戒。三、羼提，此云忍辱，治瞋恚。四、毗梨耶，此云精進，治懈怠。五、禪那，此云靜慮，治散亂。六、般若，此云智慧，治愚痴。【十度】《佛學大辭典》初六者如前。七、方便度，善巧方便，自積功德，又濟度一切有情也。6八、願度，修上求菩提、下化眾生之大願也。九、力度，行思擇力與修習力也。謂思惟諸法而修習之也。十、智度，修自利利他之二智也。與前之第六度所以異者，彼為觀空理之智慧，而此為照有相之智慧也，故二度相對。第六度為慧度，第十度為智度。以上十度如其次第，即菩薩十地之波羅

4、蜜行也。【華嚴十波羅密】《教乘法數》波羅密，此云到彼岸。為菩薩修行十法，化度眾生，超生死苦海，到涅槃彼岸也。一、檀那波羅密。經云：菩薩為令眾生心滿足故，內外悉捨等。二、尸羅波羅密。經云：菩薩具持眾戒，而無所著等。三、羼提波羅密。經云：菩薩悉能忍受一切諸惡，無動搖等。6四、毘梨耶波羅密。經云：菩薩普發眾業，常修靡懈等。五、禪那波羅密。經云：菩薩於欲無貪，諸次第定，悉能成就等。六、般若波羅密。經云：菩薩善觀諸法，得實相印，普入智門等。七、方便波羅密。經云：菩薩教化眾生，隨其心樂現身說法等。八、願波羅密。經云：菩薩成就一切眾生，供養一切諸佛等。九、力波

5、羅密。經云：菩薩具深心力，無有雜染等。十、智波羅密。經云：菩薩知一切法真實，知一切如來力等。亦名菩薩十度。此中後四，即從前六開出。謂禪定開願、力；般若開方、智；所謂從六開四也。又此中方便，能助施、戒、忍；願助精進；力助禪定；智助慧；所謂以四助六也。66