马克思主义基本原理概论复习课

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时间:2019-09-12

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1、马克思主义基本原理概论复习课期末考试题型一、单选题(30个,共30分)二、辨析题(2个,共14分)三、简答题(5个,共40分)四、论述题(1个,共16分)狭义上:马克思主义是马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系;广义上:马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括后人对它的发展,即发展了的马克思主义:也包括中国化的马克思主义。什么是马克思主义?马克思主义理论体系不可分割三部分:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。马克思主义产生的理论基础:德国古典哲学(辩证法是黑格

2、尔哲学体系统合理内核,费尔巴哈的唯物论)、英国古典政治经济学、法国和英国的空想社会主义(圣西门,傅立叶和欧文)马克思恩格斯独创:唯物史观和剩余价值学说科学性和革命性的统一统一性科学性是前提革命性是必然结论实践性阐明实践的观点的基础和核心作用经过实践检验并随着实践发展的科学真理强调其改造世界的实践功能辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论马克思主义最鲜明的政治立场:马克思主义政党的一切理论和方法都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。马克思主义最重要求理论品质:一切从实际出发,理论联系

3、实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理(与时俱进)。马克思主义最崇高的社会理想:共产主义“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”——恩格斯哲学的基本问题(p28)辨析与选择哲学基本问题的内容第一方面:存在和思维或物质和意识何为世界本原,谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答,可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。唯心主义唯物主义一元论唯物主义二元论笛卡儿唯物主义与唯心主义两大基本派别唯心主义的基本形式客观唯心主义主观唯心主义既非旗动,亦非风动,仁者心动。旗动!风动!主观唯

4、心主义:把个人的主观精神,如意志、感觉等夸大为唯一的实在,看是世界的本原。只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖。第二方面:思维和存在或物质和意识有无同一性,即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。“把相对主义作为认识论的基础,就必然地使自己陷入绝对怀疑论、不可知论和诡辩,就是陷入主观主义。”——列宁(3)辩证唯物主义与历史唯物主义“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”——列宁列宁对“

5、物质”的经典定义(p30)(1)物质具有客观实在性(2)物质具有可知性,反映论(3)物质具有一般性或共性运动:是物质的存在方式和根本属性,物质世界的运动是绝对的,静止是相对的,无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。时间与空间是物质运动的存在形式。旧唯物主义都是“半截子”的唯物主义,因为他们在自然观上是唯物主义的,但在社会历史领域则是唯心主义。意识的本质:是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映象,是客观内容和主观形式的统一。P31意识的能动作用:赋予人的活动以目的性和计划性意识

6、通过实践对客观世界进行改造意识活动本身是一个能动的创造性过程意识通过自身和实践活动对人本身进行控制实践的本质:是人类能动地改造客观世界的物质活动。实践的特点:物质性(客观现实性)、自觉能动性和社会历史性实践的基本形式:物质生产实践、处理社会关系的实践和科学实验等。自然规律与社会规律的联系与区别联系:自然规律与社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。区别:●自然规律是作为一种盲目的无意识的力量作用,社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。●自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反

7、复出现。社会规律则是历史的,在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。唯物辩证法与形而上学的对立普遍联系的观点——孤立的观点永恒发展的观点——静止的观点全面的观点——片面的观点矛盾的观点——否认矛盾的观点为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心?(p43)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题。对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”对立统一规律提供了人们认识世

8、界和改造世界的根本方法——矛盾分析法从矛盾的基本属性(同一性与斗争性)理解和谐社会的构建(P43-44)建设有中国特色社会主义的哲学基础——矛盾普遍性和特殊性及其相互关系(P45-46)量变与质变的辩证关系 (P46)量变是质变的必要质变是量变的必然结果量质与质变是相互渗透的。运用哲学原理谈谈如何对待外来文化或传统文化?(P47)

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