古今十位名人

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1、古今十位名人“两字”读书学习法读书学习是人生一个永恒的主题，对于领导干部来说讲学习更是一个基本的要求。讲，就是讲究学习方法，讲求学习质量。学习方法决定学习质量，不懂得学习方法的人只是一个呆板的读书人；只掌握一种学习方法的人，只能说是一个肤浅的观察者；而掌握了多种学习方法的人，才是一个深沉的思索者，才能收到事半功倍之效果。学习方法哪里寻，古今许多功成名就者用自己亲身的实践为我们提供了开启知识宝库的钥匙。王充的“摘与写”。王充是东汉时期的唯物主义哲学家、文学家。他从小酷爱读书，但家境贫寒无钱购买，于是他就跑很远的路到“洛阳书铺”里去读书，并把自己认为有价值的内容摘记下来。到了青年

2、时期，王充读书更加刻苦，为了方便摘记，他把笔、墨、砚放到随手可以拿到的窗台上、书架旁和壁橱里，他认为读书作摘记，既能帮助进一步理解、记忆，还可积累大量知识，作为考察研究的资料。在摘记的同时，他还坚持写读书心得，在他看来，对学习的东西能连结篇章、著书立传也是一种应用。王充就是利用这种边摘记、边写作的方法，坚持数年如一日，写出了共85篇、20余万字的古代哲学重要著作《论衡》一书。韩愈的“提与钩”。“唐宋八大家”之一的韩愈，读书非常勤奋，他在《进学解》中写到：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。他的这种“提要钩玄”学习法主要是要求在读书时，抓住文章的要点和主旨，重点掌握，深入阅读，取

3、其精华；要求在写作时，抓住中心，编写提纲，探寻深奥的观点，突出精髓的部分。“提要钩玄”前提在于勤奋，关键在于判别。勤奋就是做到勤读、勤记、勤思考；判别就是在勤的基础上，严于鉴别，区分真与伪、轻与重、主与次，以真正做到提其关键，钩其灵魂。陆九渊的“平与和”。南宋时期的哲学家、教育家陆九渊，在《陆象山语录》中有这样一首诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量”。诗中意思是说，在读书时不要忙乱，做到心平气和。对于某些疑难之处，要先略过，不要死叮住不放。要像慢慢游泳一样在悠闲中得其真味，久而久之，有些问题自然就会明白。陆九渊靠此学习法，一生写下了《象山先生全

4、传》、《陆九渊集》等许多著述。对此学习法，当代学者邓拓作过这样的评价：“宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处，《陆象山语录》有一则写道：‘如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞’”。张溥的“录与焚”。明代著名的文学家张溥，年幼时天赋并不算好，在学习上虽比较用功，但因记忆能力较差，书读过之后很快便忘了。他并没为此而气馁，经过潜心摸索，找到了一个适合自己的“七录七焚”学习法。他把此法分为三个步骤：第一步是每看一篇文章，都要坚持抄写下来，一边抄一边在心里默读；第二步是整篇文章抄完之后，再高声诵读几篇；第三步是将抄写、朗读完的文章投进火炉里烧掉，然后再重新抄写、朗读、

5、焚烧，如此反复进行七次，使每篇文章都能读上十几甚至几十遍，以至于把文章彻底地领悟、烂熟于心为止。张溥很青睐自己的这种学习方法，还把自己的书房称作“七录斋”或“七焚斋”，并把自己的文集取名为《七录斋集》。曾国藩的“勤与恒”。享有“中兴第一名臣”之称、被青年时代的毛泽东所“独服”的曾国藩，曾有两句修身名言：“‘勤’字为人生第一要义”，“人生惟有常是第一美德”。他把勤列为道德修养的“八德”之首，把“恒”作为刻苦向上的“五箴”之一。就学习而言，曾国藩将读书视为生命中最真实的部分，对他来说美服可以没有，佳肴可以没有，华宅可以没有，甚至女人也可以没有，但不能没有书，不能中断写作。在他自订的

6、“修德十二课”中，读书学习就占五条，即：读书专一，阅读史书，每天都应获取新学问，每月不可荒疏旧技能，写字。尤其是自他29岁那年开始养成了写日记的良好习惯，特别是自1858年6月6日至1872年2月3日，长达近14年从未中断，一直写到临终的前一天。“无一朝一夕之间，无一点一画之苟”。由李翰章编纂、李鸿章校勘的《曾文正公全集》，就收录了曾国藩日记、家书、奏稿、书札等文章多达156卷、500万字左右。由此可见，曾国藩学习之勤奋，意志之顽强。鲁迅的“翻与问”。鲁迅一生博览群书，并积累和总结出了自己的多翻、设问学习法。他在《随便翻翻》的短文中写到：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下

7、，或者看一遍序目，或者读几页内容。”“因为一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”同时还能开阔视野，增长知识，具有沙里淘金的好处。他的这种多翻法，实际上就是一种快速浏览、广泛涉猎的读书方法。在多翻的同时，鲁迅还坚持设问，就是在读每本书之前，先大体了解一下书的结构和内容，再提出问题：是什么?为什么?怎么样?然后带着这些问题再细读全书。据不完全统计，至今还保存着的鲁迅的藏书有3800多种、12000多册，这些都是鲁迅翻过的。胡适的“精与博”。胡适是当代著名学者，也是新文化运动的